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作者：汪習(xí)根

時(shí)代是思想之母，而思想則是時(shí)代的先導(dǎo)。一個(gè)民族想要站在時(shí)代的高峰，一刻也不能沒(méi)有理論思維。在探索新時(shí)代治國(guó)理政的理論思維中，從“習(xí)近平關(guān)于全面依法治國(guó)論述”到習(xí)近平全面依法治國(guó)新理念新思想新戰(zhàn)略，再不斷豐富發(fā)展定型化為“習(xí)近平法治思想”，已經(jīng)成為新時(shí)代的必然要求?！叭魏握嬲恼軐W(xué)都是自己時(shí)代精神的精華。”從改革創(chuàng)新的時(shí)代精神出發(fā)進(jìn)行理論探知和學(xué)理闡釋，是理解習(xí)近平法治思想的一把金鑰匙。全面依法治國(guó)正是基于這樣的考慮：“堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路，既與時(shí)俱進(jìn)、體現(xiàn)時(shí)代精神，又不照抄照搬別國(guó)模式。”習(xí)近平法治思想源于時(shí)代、回應(yīng)時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代，其所蘊(yùn)含的時(shí)代特征、時(shí)代精神、時(shí)代品質(zhì)，正是這一思想的生命活力之所系、崇高價(jià)值之所在。

習(xí)近平法治思想是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想在法治領(lǐng)域的生動(dòng)體現(xiàn)，是人民主體在黨的領(lǐng)導(dǎo)下參與促進(jìn)法治中國(guó)建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)，體現(xiàn)了在超越個(gè)體利益基礎(chǔ)上匯聚而成的中華民族共同體的精神追求和文明特質(zhì)?？傮w而論，習(xí)近平法治思想所蘊(yùn)含的時(shí)代精神是法治的時(shí)代精神與時(shí)代的法治精神兩個(gè)層面高度契合的必然產(chǎn)物。

順應(yīng)時(shí)代發(fā)展大潮，引領(lǐng)改革創(chuàng)新，是習(xí)近平法治思想的時(shí)代特征。正如習(xí)近平所指出的，推進(jìn)全面依法治國(guó)要全面貫徹落實(shí)黨的十九大和十九屆二中、三中、四中、五中全會(huì)精神，從把握新發(fā)展階段、貫徹新發(fā)展理念、構(gòu)建新發(fā)展格局的實(shí)際出發(fā)，圍繞建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系、建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的總目標(biāo)，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一，以解決法治領(lǐng)域突出問(wèn)題為著力點(diǎn)，堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路，在法治軌道上推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供有力法治保障。

習(xí)近平法治思想是改革創(chuàng)新的新時(shí)代精神在法治領(lǐng)域的思想結(jié)晶。這是一個(gè)全面深化改革的時(shí)代，也是一個(gè)不斷創(chuàng)新的時(shí)代。改革創(chuàng)新始終是鞭策我們?cè)诟母镩_放中與時(shí)俱進(jìn)的精神力量。全國(guó)各族人民一定要弘揚(yáng)偉大的民族精神和時(shí)代精神，不斷增強(qiáng)團(tuán)結(jié)一心的精神紐帶、自強(qiáng)不息的精神動(dòng)力，永遠(yuǎn)朝氣蓬勃邁向未來(lái)。

中華民族正在進(jìn)行著人類歷史上最為深刻而全面的改革和創(chuàng)新實(shí)踐。“這種前無(wú)古人的偉大實(shí)踐，必將給理論創(chuàng)造、學(xué)術(shù)繁榮提供強(qiáng)大動(dòng)力和廣闊空間。這是一個(gè)需要理論而且一定能夠產(chǎn)生理論的時(shí)代，這是一個(gè)需要思想而且一定能夠產(chǎn)生思想的時(shí)代”。習(xí)近平法治思想正是在這一偉大時(shí)代背景和時(shí)代精神中孕育、誕生，并形成為一個(gè)完整的法治理論體系。具體來(lái)說(shuō)，第一，以改革創(chuàng)新的時(shí)代精神引領(lǐng)法治改革發(fā)展。正是依靠改革開放，才能“激發(fā)全體人民的創(chuàng)造精神和創(chuàng)造活力”“在與資本主義競(jìng)爭(zhēng)中贏得比較優(yōu)勢(shì)”。第二，以改革創(chuàng)新的時(shí)代精神推進(jìn)法治中國(guó)建設(shè)?！胺ㄖ沃袊?guó)”一詞首先正式出現(xiàn)在黨的十八屆三中全會(huì)《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問(wèn)題的決定》之中。在這一決定中所包含的法治中國(guó)建設(shè)系列舉措，是作為全面改革的重要內(nèi)容來(lái)設(shè)計(jì)的。這表明，把法治改革與制度創(chuàng)新納入到全面深化改革的范疇，在全面深化改革總體布局中推進(jìn)法治中國(guó)建設(shè)。第三，以改革創(chuàng)新的時(shí)代精神統(tǒng)合法治改革關(guān)系。沒(méi)有法治改革的改革是不完整的。在深刻總結(jié)歷史教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，當(dāng)代中國(guó)在實(shí)現(xiàn)改革與法治的有機(jī)統(tǒng)一中著力凸顯時(shí)代精神，確保全面依法治國(guó)始終“圍繞中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局，體現(xiàn)推進(jìn)各領(lǐng)域改革發(fā)展對(duì)提高法治水平的要求，而不是就法治論法治”。

習(xí)近平法治思想是在法治領(lǐng)域創(chuàng)造性回應(yīng)時(shí)代精神的理論表達(dá)。法治精神不是對(duì)時(shí)代精神的被動(dòng)映射，而是主動(dòng)回應(yīng)現(xiàn)實(shí)、積極創(chuàng)新理論，以理論自覺(jué)指導(dǎo)法治乃至整個(gè)社會(huì)改革創(chuàng)新實(shí)踐，進(jìn)一步豐富時(shí)代精神的內(nèi)涵要素。習(xí)近平法治思想所彰顯的時(shí)代創(chuàng)新精神具體體現(xiàn)為：一是從法治的內(nèi)在要素著眼，通過(guò)豐富發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義法治理論體系，回應(yīng)法治改革之急需。在關(guān)于十八屆四中全會(huì)決定的說(shuō)明中，習(xí)近平指出起草設(shè)計(jì)全面推進(jìn)依法治國(guó)方案的初衷之一在于：“反映目前法治工作基本格局，從立法、執(zhí)法、司法、守法4個(gè)方面作出工作部署?！痹诖嘶A(chǔ)上，提煉形成了科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法、全民守法的法治新方針，并進(jìn)一步上升為黨法關(guān)系的新型法治理論，即黨領(lǐng)導(dǎo)立法、保證執(zhí)法、支持司法、帶頭守法，第一次將黨法關(guān)系具體細(xì)化為領(lǐng)導(dǎo)、保障、支持和遵守這四種關(guān)系模式。二是從法治的外在訴求出發(fā)，與改革、發(fā)展、穩(wěn)定大局相呼應(yīng)，以全體人民利益關(guān)切和制約利益實(shí)現(xiàn)的突出問(wèn)題矛盾為核心線索，把準(zhǔn)時(shí)代脈搏，轉(zhuǎn)化為以人民為中心的發(fā)展動(dòng)能。全面依法治國(guó)制度設(shè)計(jì)的要旨之一在于：“堅(jiān)持改革方向、問(wèn)題導(dǎo)向，適應(yīng)推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化要求，直面法治建設(shè)領(lǐng)域突出問(wèn)題，回應(yīng)人民群眾期待，力爭(zhēng)提出對(duì)依法治國(guó)具有重要意義的改革舉措?！比菑姆ㄖ蔚睦砟钊胧郑嫔羁袒貞?yīng)時(shí)代精神，把時(shí)代精神內(nèi)化為法治精神，以時(shí)代的法治精神推進(jìn)法治改革，促進(jìn)法治理論創(chuàng)新，是習(xí)近平法治思想的特有時(shí)代精神氣質(zhì)。其中，最主要的表現(xiàn)在于，在理論價(jià)值上，明確提出法治總目標(biāo)、基本原則和法治道路以及改革部署等帶有根本性、戰(zhàn)略性和總體性的法治改革設(shè)想；在理論體系上，科學(xué)回答了法治的主體、客體、內(nèi)容、路徑、方式等基礎(chǔ)理論問(wèn)題；在理論構(gòu)成上，深刻地揭示了新時(shí)代法治的理念、觀點(diǎn)、范疇、概念、命題、原理等理論要素；在理論根基上，“深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同的時(shí)代價(jià)值……重點(diǎn)做好創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”。這就確保在法治與時(shí)代的深層關(guān)聯(lián)和實(shí)質(zhì)融合中生長(zhǎng)為時(shí)代的法治精神，在理論自主性和時(shí)代自覺(jué)性的統(tǒng)一中，賦予了習(xí)近平法治思想以活的靈魂，奠定了創(chuàng)新發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義法治理論體系的精神支柱和思想基礎(chǔ)。為此，在研究習(xí)近平法治思想中，應(yīng)當(dāng)徹底克服囿于社會(huì)表象看待時(shí)代精神的膚淺認(rèn)識(shí)，避免脫離時(shí)代而論法治的空洞分析，在繼承性與時(shí)代性、科學(xué)性與價(jià)值性、理論性與實(shí)踐性、國(guó)際性與本土性的統(tǒng)一之中把握其精神要旨。

（作者系華中科技大學(xué)法學(xué)院院長(zhǎng)、“長(zhǎng)江學(xué)者”特聘教授）