原標(biāo)題：三個(gè)“被活化”！張頤武點(diǎn)出虎年春晚出圈的關(guān)鍵

每年的春晚都會(huì)引發(fā)高度關(guān)注，今年春晚一個(gè)引人注目的獨(dú)特之處在于充分發(fā)掘了傳統(tǒng)文化的魅力，讓傳統(tǒng)得到了當(dāng)代的“詮釋”和生動(dòng)的展開(kāi)，讓人們?cè)趥鹘y(tǒng)的“陶冶”中感受濃濃的春意。

人們不禁感嘆，虎年春晚“出圈”了，而且出得有品味、有內(nèi)涵。

最突出的代表是兩幅中國(guó)古代大幅經(jīng)典山水杰作《千里江山圖》和《富春山居圖》，化為了兩個(gè)精彩的節(jié)目《只此青綠》和《憶江南》。

《只此青綠》將王希孟的《千里江山圖》呈現(xiàn)為舞蹈，青綠中的人化的大自然有東方美學(xué)的意蘊(yùn)。這是用樂(lè)舞呈現(xiàn)的圖景、音樂(lè)和舞蹈，傳達(dá)了千年前繪畫(huà)的意味，讓一種來(lái)自繪畫(huà)藝術(shù)的靈感觸發(fā)出舞蹈的創(chuàng)造力，令人耳目一新。

而《憶江南》則把黃公望的《富春山居圖》化為了詩(shī)與音樂(lè)的展開(kāi)，多種藝術(shù)的綜合詮釋?zhuān)尳系拿辣话l(fā)掘出來(lái)。關(guān)于江南的那些讓人懷想的詩(shī)詞，在歷史人物的吟誦中獲得了一種獨(dú)特的吸引力，淡遠(yuǎn)的山水、富春江的景致里的文化積淀得到了充分展開(kāi)。江南的山水獲得了一種靈性。山水中有人性的美，人的詩(shī)意是來(lái)自山水的孕育，江南是詩(shī)意的象征，讓人們?cè)诖汗?jié)時(shí)刻獲得了一種傳統(tǒng)文化的體味和感受。

讓文物并不僅僅在博物館中展示，而是出現(xiàn)在我們身邊，是這次春晚的特殊展現(xiàn)。春晚節(jié)目中，用介紹國(guó)寶的方式把三星堆已經(jīng)引起關(guān)注的重要考古發(fā)現(xiàn)——青銅大面具的意義和價(jià)值做了生動(dòng)闡釋?zhuān)缓笠晕璧傅姆绞阶屛枵吆兔婢吖参?，讓面具的意義得到感性的詮釋?zhuān)@是生動(dòng)的藝術(shù)鑒賞，也是追根溯源的精神探究，這是寓教于樂(lè)，更是寓樂(lè)于教。一面是說(shuō)古論今，一面是藝術(shù)展現(xiàn)，這些都更加豐富了人們的精神世界，讓人們得到更多知識(shí)?！按阂狻闭亲屓藗兏惺芪幕镊攘途竦镊攘?，讓人體會(huì)美和歷史的蘊(yùn)含，從而獲得一種升華。

藝術(shù)經(jīng)典在春晚中的“活化”讓人在得到美的享受和古典東方藝術(shù)陶冶的同時(shí)，也獲得了一種來(lái)自中國(guó)智慧和想象的深意感悟，能夠讓人從內(nèi)心去貼近藝術(shù)的美，得到精神升華。這說(shuō)明在春晚這樣的重要時(shí)刻，以電視綜藝的形式打通傳統(tǒng)文化與大眾的隔膜，不僅可行，而且有其強(qiáng)大的生命力。中華文化豐富的文化資源，可以說(shuō)正是大眾文化不可或缺的“源頭活水”，而傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展也需要大眾文化的有效傳播，大眾文化是傳統(tǒng)文化的普及和活化的關(guān)鍵路徑。傳統(tǒng)不僅僅在博物館和古籍著作中，更要活在人們心中，讓人們受到滋養(yǎng)和浸潤(rùn)，而這正需要讓傳統(tǒng)不斷活起來(lái)的新方式。同時(shí)，對(duì)傳統(tǒng)文化要保持高度尊重，在活化和通俗化的時(shí)候力圖避免過(guò)度發(fā)揮，避免對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值和文化的通俗化變?yōu)橛顾谆?，盡量讓傳統(tǒng)文化的呈現(xiàn)顯得更為接近其內(nèi)在本質(zhì)，開(kāi)掘凸顯其內(nèi)在的真正魅力。

傳統(tǒng)本身就有很多有魅力、有活力的故事，文化有自己內(nèi)在的吸引力，真正把傳統(tǒng)內(nèi)涵發(fā)掘好，把傳統(tǒng)精神把握好，本身就是吸引人的力量所在。尊重電視節(jié)目的規(guī)律和一般公眾的慣常觀賞習(xí)慣，讓電視藝術(shù)的規(guī)律在其中發(fā)揮作用，讓傳統(tǒng)文化的知識(shí)被活化，傳統(tǒng)精神的價(jià)值被活化，傳統(tǒng)生活的品味被活化。把百煉鋼化為繞指柔，讓大眾進(jìn)入的時(shí)候沒(méi)有障礙，讓公眾理解的時(shí)候沒(méi)有困難，在春晚這樣覆蓋千家萬(wàn)戶(hù)的場(chǎng)合，這種傳統(tǒng)文化“活化”的方式，也受到了公眾的歡迎，也正說(shuō)明了傳統(tǒng)文化和當(dāng)下文化形式結(jié)合的重要意義。

（作者：全國(guó)政協(xié)委員、北京大學(xué)教授 張頤武）