民法典集中體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義法律制度成果和制度自信。在編纂過(guò)程中，立足中國(guó)實(shí)際、直面中國(guó)問(wèn)題，在批判借鑒外國(guó)法學(xué)理論、制度、概念的基礎(chǔ)上，形成了一部真正“以人民為中心”的法典。

創(chuàng)造性地將關(guān)于人格權(quán)的規(guī)定獨(dú)立成編，是我國(guó)民法典最大的亮點(diǎn)之一。工業(yè)時(shí)代以前的民法典，注重人與物之間的關(guān)系，更多強(qiáng)調(diào)物的歸屬、利用和保護(hù)，我國(guó)民法典適應(yīng)當(dāng)代人格權(quán)的發(fā)展趨勢(shì)，改變了傳統(tǒng)民法“重物輕人”的體系缺陷，創(chuàng)設(shè)人格權(quán)編，通過(guò)正面列舉的方式，對(duì)各種人格權(quán)益予以確認(rèn)，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)人格權(quán)益的積極保護(hù)。

改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)民事商事法制建設(shè)步伐不斷加快，先后制定或修訂了一大批民事商事法律。黨的十八屆四中全會(huì)作出關(guān)于全面推進(jìn)依法治國(guó)若干重大問(wèn)題的決定，其中對(duì)編纂民法典作出部署。在各方面共同努力下，經(jīng)過(guò)5年多工作，民法典終于頒布，實(shí)現(xiàn)了幾代人的夙愿。這是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)不斷發(fā)展、全面依法治國(guó)持續(xù)推進(jìn)的生動(dòng)寫(xiě)照，也是我國(guó)民法理論和話語(yǔ)體系不斷發(fā)展的有力見(jiàn)證。

改革開(kāi)放以來(lái)，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的偉大實(shí)踐和法治建設(shè)的巨大成就，為構(gòu)建民法理論體系和話語(yǔ)體系奠定了堅(jiān)實(shí)的實(shí)踐基礎(chǔ)。例如，中國(guó)裁判文書(shū)網(wǎng)中有幾千萬(wàn)份民事裁判文書(shū)，既是理論研究的重要對(duì)象，也是理論研究的寶貴資源。

在改革發(fā)展中，我們不可避免要遇到許多新情況、新問(wèn)題，解決這些問(wèn)題沒(méi)有先例可循，需要我們自己去探索、去創(chuàng)新。全面深化改革、加快完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制等，都對(duì)民法學(xué)研究提出了新的要求。民法學(xué)研究理應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，積極回應(yīng)實(shí)踐需要，不斷滿足社會(huì)主義法治建設(shè)的需要。民法典的出臺(tái)實(shí)施正是一個(gè)難得的契機(jī)，對(duì)于我們?cè)鰪?qiáng)主體意識(shí)，構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義民法理論體系和話語(yǔ)體系具有十分重大的意義。

當(dāng)然，構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義民法理論體系和話語(yǔ)體系并不意味著對(duì)世界法律文化的排斥。我們應(yīng)具有開(kāi)放的胸懷，吸收各國(guó)優(yōu)秀民法文化精華，為解決人類(lèi)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中面臨的共同問(wèn)題一起努力。但外國(guó)的理論制度只能是我們借鑒的素材，應(yīng)立足中國(guó)實(shí)際、聚焦中國(guó)問(wèn)題，提出中國(guó)方案、探尋中國(guó)之道，為有效實(shí)施民法典、發(fā)展我國(guó)民事法律制度提供更堅(jiān)實(shí)的理論支撐。(倪弋)