林維

文明指的是人類社會向更高階段的躍升和進步狀態(tài)，我們不能僅僅將網絡文明理解為一種網絡空間中的文明素養(yǎng)和文化修養(yǎng)，更應當將網絡文明理解為一種人類新的文明形態(tài)和存在方式。

伴隨著生產技術和生產方式的變革，我們已經經歷了原始文明、農業(yè)文明、工業(yè)文明等幾個大的文明階段，近幾十年來，以網絡、大數(shù)據、人工智能為代表的數(shù)字信息技術的飛速發(fā)展，正在徹底改變人類社會的生產生活方式和社會運作邏輯，逐漸催生出網絡文明這一全新的人類文明新形態(tài)和文明新階段。

無所不在的網絡、大數(shù)據、人工智能以及它們深度綜合應用的各種技術成果正在迅速覆蓋全社會，形成了設備與設備、個體與設備、個體與個體之間的普遍的連接狀態(tài)。這從根本上改變了傳統(tǒng)時代人與人、人與機器、機器與機器相互被時空隔離的狀態(tài)。既孕育出了新的社會空間——網絡和虛擬世界空間，也創(chuàng)造了新的組織方式——即時互聯(lián)的網絡化組織結構，更催生了新的社會行為主體——人機共生的多元智慧社會主體，人類社會迎來了新的存在方式與文明形態(tài)。

法治是現(xiàn)代文明的基石，對于網絡文明建設，法治同樣發(fā)揮著固根本、穩(wěn)預期、利長遠的基礎性作用。黨的十八大以來，習近平總書記圍繞網絡治理法治化作出一系列重要論述，強調作為國家治理“新疆域”的互聯(lián)網不是“法外之地”，同樣要講法治，同樣要維護國家主權、安全、發(fā)展利益，強調要堅持依法治網、依法辦網、依法上網，讓互聯(lián)網在法治軌道上健康運行。

以習近平總書記的重要論述為行動指南，新時代的中國網絡法治建設，從立法、執(zhí)法、司法、普法各個層面全面加強制度建設和機制保障，搭建了網絡空間依法治國的基礎制度框架。網絡安全法、數(shù)據安全法、個人信息保護法、反電信網絡詐騙法等基礎法律，建立起了針對空間、數(shù)據、主體的全方位多層次立法保障。持續(xù)深入開展了網絡空間綜合治理專項行動，建構了算法推薦、深度合成等重點技術領域的治理規(guī)則和配套制度，逐步搭建算法備案、算法評估、算法問責等系列制度框架，針對個人信息保護、數(shù)據安全、知識產權保護、平臺競爭、反壟斷等問題，明確規(guī)則和標準，落實平臺主體責任，推動網絡平臺在新時代健康有序發(fā)展。無論是在網絡生態(tài)綜合治理，還是在算法治理、平臺治理等領域，都形成了創(chuàng)新而鮮明的中國方案，為世界網絡空間治理與網絡文明建設法治化提供了經驗和智慧。

作為一種新的文明形態(tài)，如何為網絡文明提供法治保障，沒有現(xiàn)成的方案可以照搬。法治的最高價值追求是正義，而正義的關鍵在于正確的權衡，依法維護網絡文明，更好實現(xiàn)數(shù)字正義，要正確權衡處理幾對關系。

一是正確處理數(shù)智迭代帶來的新與舊的關系問題。網絡、大數(shù)據和人工智能的疊加，將帶來在過去的歷史當中前所未有的高度智能化，必然挑戰(zhàn)舊的法律理論和法律制度。如對于深度偽造帶來的刑事治理風險、涉案虛擬貨幣的處置難題、司法人工智能潛在的裁判權力異化、生物信息收集運用引發(fā)的數(shù)據安全等等，亟需創(chuàng)造新的行為規(guī)范模式、新的法律關系類型、新的責任歸結承擔方式。

二是正確處理數(shù)字孿生帶來的虛與實的關系問題。人類生活的全方位數(shù)據化與交往行為的虛擬化同步發(fā)生，帶來了生活世界與虛擬世界的數(shù)字孿生。如何理解虛擬世界中的“不法”，如何評價虛擬世界中行為的意義，如何搭建應對數(shù)字虛擬空間的規(guī)范，涉及到社會空間屬性的重新界定以及人的存在方式的重新評估等基本難題。

三是正確處理數(shù)據流動帶來的內與外的關系問題。數(shù)據具有無國界性，其大規(guī)?？缇沉鲃訋砭圩冃?，一些企業(yè)憑借數(shù)據優(yōu)勢獲得比肩主權國家的壟斷地位，一些國家利用技術主導權構建超越主權疆界的霸權權力，對國家安全、人權保障構成了嚴峻挑戰(zhàn)，亟需加強網絡領域國內法治與涉外法治的協(xié)調、內部安全與外部安全的統(tǒng)籌，構建更加公正合理的全球數(shù)字治理方案。

（作者系中國法學會副會長，西南政法大學黨委副書記、校長）