書名：《法經(jīng)濟分析：方法論20講》

作者：張永健 著

出版社：北京大學(xué)出版社

出版時間：2023年7月

□ 張新茹

立法意圖“通過懲罰成本的變動來控制犯罪率”，類似表述對于每一個接受過法學(xué)教育的人來說應(yīng)該都不陌生。在法律問題的考慮上對于“成本”與“收益”的衡量如此普遍自然，但什么是法律的最優(yōu)解？且應(yīng)以怎樣的思維、工具去發(fā)現(xiàn)法律的最優(yōu)解？傳統(tǒng)的法教義學(xué)似乎對此愛莫能助。如果有此發(fā)覺，意圖尋求突破，那么這就步入了一本方法論教材的范圍——張永健老師所著的《法經(jīng)濟分析：方法論20講》?！斗ń?jīng)濟分析：方法論20講》的框架總體上分為入門、總論、民商法各論三部分。

第1-6講構(gòu)成了法經(jīng)濟分析的入門。在概念明晰上，作者在“第1講：法經(jīng)濟分析概覽”中，針對“法經(jīng)濟分析是什么”給出了四點說明，且每一點都在書中展開了詳細的補充：“使用經(jīng)濟學(xué)發(fā)展出的理論工具, 兼有應(yīng)然價值與實然分析工具; 無時無刻不在強調(diào)成本與收益的權(quán)衡, 而且是以兩種以上的法律解釋、政策的比較, 凸顯成本與收益的內(nèi)涵; 經(jīng)濟分析的條件式論述是在特定實然條件下展開應(yīng)然論述; 影響人在未來的行為是經(jīng)濟分析思維的重中之重?！背腴T章節(jié)必備的概念范圍、特點、發(fā)展歷史外，前六講還“快速巡禮了通行的法教義學(xué)”，即簡短介紹了“何謂法教義學(xué)”，以及法教義學(xué)的短板。這一部分的內(nèi)容使得本書沒有僅局限于法經(jīng)濟分析本身，而且明確了本書主要的對話對象或是預(yù)設(shè)對手，即法教義學(xué)。回應(yīng)了讀者在接觸這一新方法論時內(nèi)心難免會產(chǎn)生的疑問：在法教義學(xué)盛行的當(dāng)下，我們?yōu)槭裁催€需要學(xué)習(xí)、結(jié)合各種新的社會科學(xué)方法？

在之后的總論部分，即第7-13講，作者更為詳細、嚴謹?shù)卣归_法經(jīng)濟分析方法，以及在結(jié)合法教義學(xué)的情況下如何使用經(jīng)濟分析方法回應(yīng)法學(xué)問題。書中除按常規(guī)路徑詳述了“法經(jīng)濟分析是什么”外，張永健老師還專門設(shè)置了第8講回答“法經(jīng)濟分析不是什么”。通過劃定“是什么”與“不是什么”一正一反兩個范圍，便于讀者更加準(zhǔn)確地理解了法經(jīng)濟分析地范圍。同時，這一部分的亮點在于，張永健老師不僅介紹了經(jīng)濟學(xué)中較為經(jīng)典的理論原則，如第9講“效率：經(jīng)濟分析的實然標(biāo)準(zhǔn)”中展開的帕累托標(biāo)準(zhǔn)于卡爾多-?？怂箻?biāo)準(zhǔn)，而且將其結(jié)合了“關(guān)心應(yīng)然問題的法學(xué)后產(chǎn)生的交叉學(xué)科”，如第11講“法經(jīng)濟教義學(xué)”、第12講“經(jīng)濟分析作為立法論方法”。

閱讀至此書本內(nèi)容已過半，恰如電影推進到劇情的高潮部分。本書的第13講專門將法經(jīng)濟分析的“成本收益分析”工具與當(dāng)下流行的“比例原則”進行了對比，質(zhì)疑了比例原則橫掃各部門法的合理性，指出其理論學(xué)說的悖論、隱含的認知錯誤，并在最后給出了“在大多數(shù)法律語境中，成本收益分析都應(yīng)取代比例原則中目的正當(dāng)性以外的三個子原則。”這一結(jié)論，即比例原則應(yīng)當(dāng)被重新定位，其遠無法發(fā)揮與經(jīng)濟分析相同的功能（具體分析詳見《法經(jīng)濟分析：方法論20講》關(guān)于無民事行為能力人從事的民事行為是否無效的不同論述的梳理）。本講的內(nèi)容在比例原則大行其道的當(dāng)下不可謂不是一種“特立獨行”的聲音，實現(xiàn)了對比例原則的“祛魅”?？傊?，此總論部分對僅學(xué)習(xí)過經(jīng)濟學(xué)的讀者或是學(xué)習(xí)過法學(xué)的讀者都將有“破除常見迷思”的作用。

最后，第14-20講是本書的民商法各論部分，內(nèi)容主要是運用前文詳述的成本收益分析工具，以物權(quán)法、知識產(chǎn)權(quán)法為例，解釋何為法律活動中的成本與效益。舉例具體而言，第14講“效率：以物權(quán)法為例”通過提問民法典的時效取得制度、添附規(guī)定說明不同法律規(guī)范的配置效益與制度成本。第15講“制度成本”繼續(xù)效率分析下的成本理論化介紹，且在本講中張永健老師提出了“制度成本如何形塑我們熟知的法律世界”這一問題，配合以“民事訴訟當(dāng)事人為何不和解？”“著作權(quán)不用登記，理所當(dāng)然？”等例證進行解答。閱讀中，于我而言印象較深的是第16講“科斯定理”。著名的科斯定理的內(nèi)容與重要性無須贅述，有趣的是張永健老師在解釋成本、效益的內(nèi)部化外部化方式時以影響“見義勇為”行為的因素為例，指出內(nèi)部成本外部化、外部效益內(nèi)部化皆有助于激勵見義勇為行為，詮釋了原本抽的外部性與內(nèi)部化兩個概念。第17、18、19講分別闡釋共用問題、財產(chǎn)規(guī)則、代理人問題上經(jīng)濟分析方式的使用，在此不再詳細展開。

如書中所言，《法經(jīng)濟分析：方法論20講》的闡釋主要集中于經(jīng)濟分析方式在民商法領(lǐng)域中的展開，但絕非和刑法、公法全無關(guān)系。從經(jīng)濟學(xué)角度出發(fā)，要想將犯罪率控制在較低的水平，考量刑罰投入的邊際量尤為關(guān)鍵。

在犯罪學(xué)方面，若運用法經(jīng)濟分析思考犯罪預(yù)防，那么打擊犯罪的目的就不僅是消滅犯罪，對犯罪的評價也不應(yīng)僅局限于是與非的判斷，而是應(yīng)以效率為導(dǎo)向，構(gòu)建一種新型犯罪控制路徑，將犯罪產(chǎn)生的成本控制在社會可承擔(dān)的限度以內(nèi)。

張永健老師在本書最后也贈言：經(jīng)濟分析并非萬能，但沒有更好的替代方法。所以法經(jīng)濟分析作為“一種新法學(xué)思維”，為何法教義學(xué)必須與其結(jié)合，成為社科法學(xué)，《法經(jīng)濟分析：方法論20講》給出了一份流程清晰的答案。

（作者單位：北京大學(xué)出版社）