□ 王立民

《唐律》是中國(guó)現(xiàn)存第一部體例、內(nèi)容十分完整的法典，也被稱(chēng)為古代法典中的“最善者”。以《唐律》為代表的中國(guó)古代法典對(duì)朝鮮、日本、越南等國(guó)家的立法產(chǎn)生過(guò)很大影響，形成了中華法系。當(dāng)下，我國(guó)正在大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有必要知曉《唐律》的來(lái)龍去脈，增加一些相關(guān)知識(shí)。

（一）以肉刑為主轉(zhuǎn)向以自由刑為主

中國(guó)從夏朝開(kāi)始就制定法律，其中夏有“禹刑”、商有“湯刑”、西周有“呂刑”等。春秋末年，一些諸侯國(guó)改變以往法律不公開(kāi)的做法，開(kāi)始公布成文法。最早在公元前513年，晉國(guó)的執(zhí)政者子產(chǎn)把法律條文鑄在鼎上，稱(chēng)為“鑄刑鼎”。之后，各諸侯國(guó)紛紛效仿，公布成文法成了一種普遍的做法并延續(xù)下來(lái)。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)，魏相李悝在總結(jié)前人立法的基礎(chǔ)上，制定了《法經(jīng)》。商鞅以《法經(jīng)》為藍(lán)本制定《秦律》。由此，中國(guó)絕大多數(shù)封建朝代都把主要法典稱(chēng)為“律”?！短坡伞返闹贫ㄕ卟┎商魄傲⒎ǖ谋婇L(zhǎng)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，終成《唐律》這樣一部著名法典。這里以兩例證之。

一是《唐律》采用的“律”源自商鞅的“改法為律”。商鞅是著名的法家人物，姓公孫，名鞅；因在秦國(guó)變法有功，受封商邑，號(hào)“商君”，所以人們習(xí)慣稱(chēng)其為商鞅。他小時(shí)候就與許多孩子不同，特別喜愛(ài)法律，有“少好刑名之學(xué)”的說(shuō)法。這為商鞅以后能在秦國(guó)主持變法、治理國(guó)家打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。公元前361年，商鞅攜帶李悝制定的《法經(jīng)》前往秦國(guó)，深得秦孝公賞識(shí)，獲得委任主持變法。商鞅變法的范圍涵蓋農(nóng)業(yè)、軍事、法律等諸多領(lǐng)域。僅在法律領(lǐng)域中就有“改法為律”，即把《法經(jīng)》改稱(chēng)為《秦律》。

二是《唐律》采用封建制五刑，即笞、杖、徒、流、死，主要由肉刑、自由刑和死刑組成。封建制五刑從奴隸制五刑發(fā)展而來(lái)。奴隸制五刑是墨、劓、刖、宮、大辟，主要由肉刑和死刑構(gòu)成。在奴隸制五刑向封建制五刑演變的過(guò)程中，有過(guò)一個(gè)重要的刑制改革事件，即緹縈上書(shū)漢文帝的事件?！短坡伞凡捎梅饨ㄖ莆逍?，接受了包括漢文帝改革刑制在內(nèi)的歷史成果。

（二）死刑執(zhí)行前改由皇帝勾決五次

在《貞觀律》的制定過(guò)程中，有不少值得點(diǎn)贊的地方，這里僅舉兩例：一是增加了“五復(fù)奏”。復(fù)奏是一種在罪犯已被司法機(jī)關(guān)判定、皇帝審定為死刑之后，在死刑執(zhí)行前再由皇帝勾決的制度。“三復(fù)奏”指的是一天之內(nèi)由皇帝勾決三次；“五復(fù)奏”是指兩天之內(nèi)由皇帝勾決五次。這是一種對(duì)皇帝司法權(quán)力的制約，也是一種慎刑的表現(xiàn)。二是增加了“加役流”刑，以替代部分死刑的執(zhí)行。唐太宗在制定《貞觀律》時(shí)，覺(jué)得流刑和死刑的刑差太大，部分可死可不死的罪犯因此被適用了死刑，于是決定增設(shè)“加役流”刑。此刑重于一般流刑，又輕于死刑，可使部分可死可不死的罪犯通過(guò)適用“加役流”刑而活下來(lái)。

唐高宗即位次年頒行《永徽律》，保持了《貞觀律》的內(nèi)容?？紤]到司法官對(duì)《唐律》要有一致的理解、科舉考試要有標(biāo)準(zhǔn)的答案，有必要對(duì)《永徽律》律條作出官方解釋并適時(shí)出臺(tái)。于是，《永徽律疏》頒行了?！队阑章墒琛酚陕蓷l和疏議兩部分構(gòu)成，疏議是對(duì)律條的解釋。在中國(guó)古代律典中，律疏形式為《永徽律疏》首創(chuàng)，也為以后部分律典所繼承。

開(kāi)元二十二年，唐玄宗頒行《開(kāi)元律疏》，對(duì)《永徽律疏》作了微調(diào)。微調(diào)的原因主要是避諱、地名的改變等，但在體例、內(nèi)容方面無(wú)大的變化。某種程度上可以說(shuō)，《開(kāi)元律疏》實(shí)為《永徽律疏》的翻版。

《唐律》頒行以后，得到了有效實(shí)施，成為造就“貞觀之治”“永徽之治”“開(kāi)元盛世”的一個(gè)重要因素。據(jù)統(tǒng)計(jì)，貞觀四年全國(guó)判決死罪的只有29人，開(kāi)元二十五年全國(guó)判決死罪的也只有58人。這在中國(guó)古代史上實(shí)屬罕見(jiàn)。

（三）良好的實(shí)施效果產(chǎn)生的重要影響

優(yōu)秀的文本和良好的實(shí)施效果，使《唐律》產(chǎn)生了很大的影響。一方面，唐朝以后的宋、元、明、清各朝，雖都制定了自己的法典，但這些法典皆以《唐律》為楷模；另一方面，唐朝的高度發(fā)展吸引了當(dāng)時(shí)世界上的許多國(guó)家，特別是中國(guó)周邊的國(guó)家，紛紛派出遣唐使到中國(guó)取經(jīng)，包括學(xué)習(xí)移植《唐律》。這些國(guó)家包括朝鮮、日本、越南等。

朝鮮的高麗王朝大量吸收《唐律》的體例和內(nèi)容?！陡啕愂贰ば谭ㄖ尽分v得很實(shí)在：“高麗一代之制，大抵皆仿乎唐。至于刑法，亦采唐律，參酌時(shí)宜而用之?！比毡疽草^為虔誠(chéng)地學(xué)習(xí)、移植《唐律》。日本在公元7世紀(jì)至10世紀(jì)間制定的法典，不少仿照了《唐律》。特別是《大寶律令》和《養(yǎng)老律令》，在體例和內(nèi)容上大量仿照《唐律》。越南也是一個(gè)受《唐律》影響很大的國(guó)家。公元1042年頒布的《刑書(shū)》和公元1230年頒布的《國(guó)朝刑律》大體依循《唐律》，體例中的衛(wèi)禁、戶婚、詐偽、捕亡、斷獄等篇目名稱(chēng)和內(nèi)容中的十惡、八議等規(guī)定皆取自《唐律》。

總之，《唐律》是一部生命力很強(qiáng)的古代律典，不僅對(duì)中國(guó)封建朝代的立法產(chǎn)生過(guò)很大影響，而且對(duì)當(dāng)時(shí)周邊國(guó)家的立法產(chǎn)生過(guò)重要影響。這種影響就是《唐律》生命的延伸，以致其成為中華法系的代表作，在世界法制史上亦占有重要一席。今天，要了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化，不讀《唐律》是不行的。

（文章節(jié)選自王立民的《法苑內(nèi)外》，人民出版社出版）