審得錢某以萬(wàn)金土豪，鴛鴦性悍，蜂蠆毒心，鯨鯢大膽，播惡一方，蹂躪四境。膽敢垂涎何氏娟娘，乘其于歸預(yù)服，爪牙操鋒，吶喊持強(qiáng)，奪取罄擄妝奩，雖辨穹廬，未有棄禮義如斯者。夫娟娘已字李氏，憑父母之命、媒妁之言而納采、問名，如禮親迎，次一醮而終身無(wú)改矣。乃遭此強(qiáng)暴，一棒打散兩鴛鴦，棄周公之禮，學(xué)禽獸之行，俾一女而嫁二夫，是可恕孰不可恕。與其憝惡不殄而致綱常大惡，孰若以一儆百，處以嚴(yán)刑重罰，著杖錢某三十，枷示七天，再禁十年，以禁兇暴，娟娘仍歸李氏，以完花燭，此判。

——《陸稼書判牘》

解析：在藝術(shù)性判詞中融入“情理法”

中國(guó)傳統(tǒng)司法裁判中所考量的因素并不僅僅是法律事實(shí)及法律條文，諸如道德品質(zhì)、社會(huì)身份、形象表現(xiàn)等也被納入司法考量的視野，從而使得裁判的結(jié)果具有了更多的可能性。對(duì)于進(jìn)入司法視野的女性，司法官員往往針對(duì)其道德品格、形象、行為而表現(xiàn)出明顯的裁判傾向。搶劫新娘案即其中的典型事例。該案中，貌美多才的何氏娟娘經(jīng)“媒妁之言”和“納采、問名”等諸多法定婚禮程序，許配給心儀的同縣李氏。殊不料土豪惡霸錢某垂涎何氏娟娘之美貌，竟然毀棄儒家禮儀，指使爪牙家丁搶奪娟娘嫁妝并強(qiáng)娶、“強(qiáng)暴”娟娘。陸隴其（字稼書）對(duì)該案的處理，可謂情理法兼容，寓情于法，寓理于法，體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)法律文化中的優(yōu)秀品質(zhì)。

1.維護(hù)女性的合法權(quán)益

古代女子十分注重貞操名節(jié)?！柏憽钡暮诵木褪菆?jiān)決、頑強(qiáng)、始終如一地堅(jiān)守道德準(zhǔn)則，或堅(jiān)守這些準(zhǔn)則而做的約定，或者說是“以專一為貞”。進(jìn)入司法視野，未婚女的婚嫁大多與貞操名節(jié)有關(guān)，這也都成為司法官員關(guān)注的重點(diǎn)。陸稼書為清初尊崇程朱理學(xué)、力辟陽(yáng)明心學(xué)的重要代表，享有“醇儒第一”“傳道重鎮(zhèn)”的盛譽(yù)。其在“毀人名節(jié)判”中指出，“女子以貞操為人生第一事。貞操保持，則鄉(xiāng)里欽敬，族黨敬仰，否則即不齒于人類”。名節(jié)一毀，將無(wú)以自立，毀人名節(jié)者，無(wú)異于害命。在婚姻關(guān)系方面，《大明律·戶律·婚姻》規(guī)定的婚姻成立條件，即“男女定婚之初，若有殘疾、老幼、庶出、過房、乞養(yǎng)者，務(wù)要兩家明白通知，各從所愿，寫立婚書，依禮聘嫁”，必須按照“父母之命”“媒妁之言”，訂立婚書，并依據(jù)禮之規(guī)定，進(jìn)行聘婚與出嫁。清代沿襲中國(guó)舊有傳統(tǒng)，把親屬間的和諧親睦作為國(guó)家秩序的基礎(chǔ)。搶劫新娘案中，李氏與娟娘已經(jīng)進(jìn)行了法定婚姻程序，理應(yīng)受到法律保護(hù)。然錢某無(wú)視禮法，強(qiáng)搶民女，侵犯了娟娘在古代社會(huì)最為重要的貞操名節(jié)，因而受到嚴(yán)懲，“杖錢某三十，枷示七天，再禁十年”，還娟娘以公平。

2.“情理法”兼容的法律文書

始于唐代的駢體判決，是天理、人情、法律和諧統(tǒng)一的一種表現(xiàn)形式。判決斷案應(yīng)該既合乎于法律，又合乎于情理。“理”是天地萬(wàn)物之本體，是事物發(fā)展的規(guī)律，是調(diào)節(jié)社會(huì)關(guān)系的固有邏輯。“情”是人情，是人類所共通的情感。法律必然要遵循天地規(guī)律，而人情則是解釋和制定法律的基準(zhǔn)。中華傳統(tǒng)的司法裁判與行政并不分開，在古代判詞中，援引法律、融以情理的特點(diǎn)被表現(xiàn)得淋漓盡致。古代飽讀儒家經(jīng)典的讀書人，通過科舉考試后，就自然地將儒家治國(guó)安邦的思想運(yùn)用于司法裁判中。在審理案件時(shí)，依照法律、斟酌人情，所作之判詞法、理、情融會(huì)貫通。本案即典型的事例，搶劫新娘案之裁判可謂融“情理法”于一爐之絕妙平衡的藝術(shù)性判決。娟娘父親到官府控告，主審官陸稼書查清案情事實(shí)后，作出了“情理法”兼容的藝術(shù)性妙判。

3.兼具法律與藝術(shù)特征的駢體判決

這篇駢體判詞，文采飛揚(yáng)，法律與藝術(shù)融為一體，酣暢淋漓地痛斥了剽悍歹毒、兇惡殘暴、“播惡一方，蹂躪四境”的土豪惡霸錢某。對(duì)其強(qiáng)搶民女、財(cái)物以及破壞禮制的不法行為，依法予以嚴(yán)懲，以儆效尤。判詞不僅反映了主審官陸稼書疾惡如仇、維護(hù)儒家婚姻倫理的法律觀念，而且判詞本身也高度契合了清代的民情民意。判詞中“情理法”高度藝術(shù)性地融合，使老百姓在個(gè)案中感受到公平正義，充分反映了普通老百姓對(duì)拆散鴛鴦，破壞婚姻，致使對(duì)“一女而嫁二夫”所導(dǎo)致玷污婦女貞潔情操行為的厭惡之情。駢體判決，引經(jīng)據(jù)典，行文優(yōu)美，韻腳流暢，用詩(shī)一般的語(yǔ)言說情論理斷案。寫這樣的判決往往需要花費(fèi)更多的時(shí)間和精力，表明裁判者對(duì)案件傾注了一定的情感，真正做到在以理服人之外以情感人，春風(fēng)化雨潤(rùn)物無(wú)聲，讓當(dāng)事人既能體會(huì)到法律的威嚴(yán)，也能感受到法官的真誠(chéng)。

（文章節(jié)選自崔亞東主編的《法治文明溯源：中華法系經(jīng)典案例解析》，商務(wù)印書館出版）