□ 付立慶

新中國(guó)成立七十多年來，特別是改革開放四十多年來，中國(guó)刑法學(xué)研究取得了豐碩的成果。總體而言，我國(guó)學(xué)者若干年前所提出的“只有觀點(diǎn)的泛濫，缺乏理論的積淀”或中國(guó)刑法學(xué)仍舊處在“數(shù)量刑法學(xué)”階段的狀況，已在相當(dāng)程度上得到了改觀。盡管如此，改變被動(dòng)尾隨刑事立法的注釋刑法學(xué)一家獨(dú)大的局面，提升刑法學(xué)研究的知識(shí)性、學(xué)術(shù)性和主體性，仍是刑法知識(shí)共同體的根本任務(wù)。近年來，對(duì)于刑法的現(xiàn)實(shí)運(yùn)作的關(guān)注（判例刑法學(xué)和刑法社會(huì)學(xué)）和對(duì)于刑法的“形而上”的研究（刑法哲學(xué)）都取得了可喜的進(jìn)展。同樣，刑法學(xué)具有深厚的文化底蘊(yùn)和悠遠(yuǎn)的歷史內(nèi)涵，是一個(gè)豐富多彩的開放世界。如果不能坦誠(chéng)地面對(duì)其他學(xué)者的刑法見解、其他國(guó)家的刑法文化，就會(huì)使自己?jiǎn)适c刑法共同體的聯(lián)系，就會(huì)使自己的既有知識(shí)變成僵化的、無發(fā)展能力的東西?！耙允窞殓R，可以知興替?！蓖ㄟ^對(duì)刑法理論以及刑事立法、司法演進(jìn)脈絡(luò)的歷史考究，可以啟發(fā)我們發(fā)現(xiàn)和正視刑法規(guī)定和研究中所面臨的問題，引導(dǎo)我們探索刑法發(fā)展的未來。因此可以說，對(duì)刑法史的研究對(duì)于提升刑法學(xué)的知識(shí)品格具有重要意義，是保證刑法知識(shí)可持續(xù)發(fā)展的重要環(huán)節(jié)。

對(duì)于刑法史的研究，清末的沈家本先生和民國(guó)期間的蔡樞衡先生等都作出了卓越貢獻(xiàn)，新中國(guó)成立后的老一輩刑法學(xué)者中，也有人專門研究刑法史并取得了顯著的成就，而中年一代學(xué)者雖未見有以刑法史為題的個(gè)人專著問世，但曾經(jīng)集體撰寫過《近代西方刑法學(xué)說史略》《西方刑法史》等著作，產(chǎn)生了很好的影響。與此相對(duì)，青年刑法學(xué)者對(duì)于刑法史的涉獵，到目前為止更多停留在就個(gè)別問題發(fā)表單篇論文的階段。這一方面是因?yàn)榍嗄晷谭▽W(xué)者受限于學(xué)術(shù)積累等，系統(tǒng)研究刑法史的儲(chǔ)備可能尚有欠缺；另一方面更是因?yàn)樾谭ㄊ返难芯坎⒎菬狳c(diǎn)，難以“短平快”地產(chǎn)生效益，所以青年學(xué)者往往缺乏關(guān)注的熱情。

刑法史研究本身的重要意義與其在現(xiàn)實(shí)刑法學(xué)研究中的弱勢(shì)地位連同青年學(xué)者的較少關(guān)注之間的鮮明對(duì)照，某種意義上可能會(huì)斬?cái)嘈谭ㄖR(shí)良性發(fā)展的深厚根基，并由此可能進(jìn)一步導(dǎo)致刑法理論的發(fā)展失去支撐和方向。正是覺察到這種危機(jī)，加上內(nèi)心懷著一份強(qiáng)烈的責(zé)任感，我一直以來對(duì)于刑法史抱有濃厚興趣，并開始了一些初步的研究。研究刑法史，可以研究本國(guó)的，也可以研究他國(guó)的。對(duì)于本國(guó)刑法史，除了已有先賢沈家本、蔡樞衡、周密等作了系統(tǒng)研究，還有若干關(guān)于“二十世紀(jì)的中國(guó)刑法學(xué)”研究的有分量的論文。與此同時(shí)，以刑法知識(shí)的去蘇俄化和犯罪構(gòu)成理論的變革是否必要為主題，當(dāng)下中國(guó)刑法知識(shí)正處在重要的關(guān)口，這影響著對(duì)于當(dāng)代中國(guó)刑法史走向的判斷?；谝陨侠碛桑釛墝?duì)于中國(guó)刑法史的研究而將其留待日后進(jìn)行，或許是一個(gè)明智的選擇。

研究他國(guó)刑法史，首先面臨著對(duì)象的選擇。三人行，必有我?guī)?。在這個(gè)意義上，無論是我們以前學(xué)習(xí)過的蘇聯(lián)，還是對(duì)我國(guó)的刑事訴訟制度和刑事訴訟法學(xué)具有深刻影響的英美，無論是近代刑法學(xué)的故鄉(xiāng)意大利，還是大陸法系的代表國(guó)家法國(guó)，其刑法史都有許多地方值得我們深入學(xué)習(xí)。長(zhǎng)于思辨的德國(guó)作為現(xiàn)代刑法理論的主要產(chǎn)地，自然也是一個(gè)值得仔細(xì)學(xué)習(xí)的對(duì)象。而在我看來，將日本近代刑法史作為研究的對(duì)象是一項(xiàng)更為可行的選擇。雖然在歷史上，中國(guó)唐律對(duì)于日本古代刑法的制定曾起到過至關(guān)重要的作用，但明治維新之后，日本開始學(xué)習(xí)西方的近代刑法，先后以法國(guó)刑法典為摹本制定了1880年刑法（舊刑法）和以德國(guó)刑法典為摹本制定了1907年刑法（現(xiàn)行刑法），后者沿用至今。與此同時(shí)，在中國(guó)刑法現(xiàn)代化的進(jìn)程中，中日法律文化的交流關(guān)系也發(fā)生了逆轉(zhuǎn)。清末沈家本在主持刑法改革過程中，通過日本學(xué)者岡田朝太郎等的幫助，引入了大陸法系的法律制度，包括刑法制度，從而完成了中國(guó)刑法的現(xiàn)代化。中日刑法之間的交流雖在新中國(guó)成立之后曾有數(shù)十年的中斷，但在20世紀(jì)80年代后期又重新開始，時(shí)至今日，這種交流更加頻繁、深入（中日刑法學(xué)之間的交流較之中國(guó)與任何其他國(guó)家的交流都要更為深入、頻繁），日本刑法學(xué)對(duì)于中國(guó)刑法學(xué)（特別是對(duì)中青年刑法學(xué)者）的影響也更為廣泛、直接。這些都使得學(xué)習(xí)日本（當(dāng)然是辯證地學(xué)習(xí)）刑法不但更為便利和經(jīng)濟(jì)，同時(shí)也具備了深厚的歷史基礎(chǔ)。中日刑法學(xué)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的交流歷史和蓬勃開展的交流現(xiàn)狀都表明，對(duì)于日本近代刑法史的研究，應(yīng)該是在研究他國(guó)刑法史時(shí)的首選。此外，在日本最著名的東京大學(xué)留學(xué)、訪問兩年的重要經(jīng)歷，也為我研究日本近代刑法史提供了必要的準(zhǔn)備。

這本日本著名刑法學(xué)家內(nèi)藤謙教授的代表作《刑法理論的歷史展開》對(duì)于日本近現(xiàn)代刑法理論和立法、司法的演進(jìn)脈絡(luò)作出了極為清晰的勾勒，是深入研究近代日本刑法史的一個(gè)重要素材。將這本我當(dāng)初一見到就愛不釋手的書原汁原味地翻譯過來奉獻(xiàn)給中文讀者，既是實(shí)現(xiàn)我的日本刑法史研究夙愿的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，也可以說是我的榮幸。