□ 張志銘 于浩

法學(xué)教育與法學(xué)研究離不開經(jīng)典，經(jīng)典一般是對特定時(shí)代的重大問題的深刻思考和集中表達(dá)，這種思考和表達(dá)因其承載著對人類社會(huì)生活的普適性關(guān)懷而流傳于世，經(jīng)久不衰。閱讀經(jīng)典可以拓寬我們認(rèn)識(shí)世界的視野，加深我們對于社會(huì)現(xiàn)實(shí)的理解。華東師范大學(xué)法學(xué)院法理學(xué)學(xué)科積極響應(yīng)學(xué)校強(qiáng)化通識(shí)教育、思維訓(xùn)練的教學(xué)要求，積極加強(qiáng)“法學(xué)導(dǎo)論”“《家庭、私有制和國家的起源》導(dǎo)讀”“法理學(xué)”等課程建設(shè)，并積極探索融貫通識(shí)性課程與基礎(chǔ)性課程建設(shè)的新路徑。在教學(xué)的過程中，筆者發(fā)現(xiàn)，有必要編寫一本關(guān)于法學(xué)名著的導(dǎo)讀教材，以幫助本科生和研究生較快地掌握法學(xué)學(xué)科中的一些經(jīng)典文獻(xiàn)。一方面，這樣的導(dǎo)讀教材能夠幫助學(xué)生較為快速地掌握法學(xué)名著的基本內(nèi)容；另一方面，也能夠幫助學(xué)生了解那些頻繁出現(xiàn)于法學(xué)課程中的概念。為此，以華東師范大學(xué)法學(xué)院法理學(xué)學(xué)科團(tuán)隊(duì)為基礎(chǔ)，同時(shí)邀請相關(guān)領(lǐng)域的優(yōu)秀學(xué)者，共同編寫出《法學(xué)名著導(dǎo)讀》。

全書遵循先總后分、先普遍后特殊、先理論基礎(chǔ)后具體實(shí)踐的總體思路，共分為“法學(xué)基礎(chǔ)”“法的概念與法的方法”“中國的法與社會(huì)”三個(gè)板塊，分別介紹了《利維坦》《聯(lián)邦黨人文集》《家庭、私有制和國家的起源》《人和國家》《民主與不信任：司法審查的一個(gè)理論》《道德原則與政治義務(wù)》《論法律》《法理學(xué)的范圍》《純粹法理論》《法律的概念》《法律帝國》《法社會(huì)學(xué)》《鄉(xiāng)土中國》《中國法律與中國社會(huì)》共14本法學(xué)經(jīng)典著作。

“法學(xué)基礎(chǔ)”作為第一板塊，主要包括對《利維坦》《聯(lián)邦黨人文集》《家庭、私有制和國家的起源》《人和國家》《民主與不信任：司法審查的一個(gè)理論》《道德原則與政治義務(wù)》6本著作的導(dǎo)讀。它們共同關(guān)注法學(xué)的基本問題與基本概念，同時(shí)也密切關(guān)注法律、國家與具體的政治制度和政治理念的關(guān)系?！独S坦》的研究內(nèi)容與法學(xué)和政治哲學(xué)上的社會(huì)契約論這一主題有關(guān)?！堵?lián)邦黨人文集》和《民主與不信任：司法審查的一個(gè)理論》則以美國的政治制度和政治實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)推進(jìn)法律與權(quán)利、民主等基本概念的理論關(guān)切?！都彝ァ⑺接兄坪蛧业钠鹪础逢P(guān)注法律、國家與家庭和私有制之間的關(guān)系，從而深化對馬克思主義法學(xué)的理解?！度撕蛧摇吩诂F(xiàn)代自然法復(fù)興的背景下重新提出國家、社會(huì)與個(gè)人的關(guān)系問題，有助于理解現(xiàn)代人權(quán)哲學(xué)和自然法中的諸多新見解?！兜赖略瓌t與政治義務(wù)》則主要從政治哲學(xué)角度關(guān)注政治義務(wù)與道德原則之間的關(guān)系，這個(gè)問題本身也是法哲學(xué)上有關(guān)“惡法非法”與“惡法亦法”命題爭執(zhí)的體現(xiàn)，也是深度涉及公共權(quán)力合法性的根本問題。

“法的概念與法的方法”作為第二板塊，主要包括對《論法律》《法理學(xué)的范圍》《純粹法理論》《法律的概念》《法律帝國》《法社會(huì)學(xué)》6本著作的導(dǎo)讀。《論法律》是中世紀(jì)經(jīng)院法學(xué)家阿奎那的重要著作?！斗ɡ韺W(xué)的范圍》《純粹法理論》《法律的概念》都是法律實(shí)證主義的代表作，其中《法理學(xué)的范圍》是英國法學(xué)家約翰·奧斯丁的代表作，這本書宣告法律實(shí)證主義的誕生?！都兇夥ɡ碚摗泛汀斗傻母拍睢贩謩e是現(xiàn)代分析實(shí)證法學(xué)的兩大人物漢斯·凱爾森和哈特的代表作，他們共同開啟了20世紀(jì)下半葉法律實(shí)證主義的復(fù)興?！斗傻蹏肥敲绹▽W(xué)家羅納德·德沃金的代表作，它系統(tǒng)批判了分析法實(shí)證主義，并提出了一種與之并駕齊驅(qū)的、針對法律的“建構(gòu)性詮釋”理論?！斗ㄉ鐣?huì)學(xué)》是德國著名社會(huì)學(xué)家尼克拉斯·盧曼的早期代表作，這本書從功能結(jié)構(gòu)理論出發(fā)分析了法律在社會(huì)中的功能，探討了法律系統(tǒng)和社會(huì)系統(tǒng)之間的關(guān)系。

“中國的法與社會(huì)”作為第三板塊，包含對《鄉(xiāng)土中國》和《中國法律與中國社會(huì)》這兩本著作的導(dǎo)讀?！多l(xiāng)土中國》是我國著名社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通先生的代表作，這本書對于傳統(tǒng)中國社會(huì)形態(tài)的分析堪稱經(jīng)典?！吨袊膳c中國社會(huì)》是著名法學(xué)家瞿同祖先生的代表作，這本書對于傳統(tǒng)中國的法律以及與之相匹配的社會(huì)分析，對于了解傳統(tǒng)中國法律文化和法律制度，至今仍然具有重要價(jià)值。