對外經(jīng)濟貿(mào)易大學(xué)法學(xué)院楊貝在《經(jīng)貿(mào)法律評論》2023年第4期上發(fā)表題為《裁判文書中的一般人假設(shè)》的文章中指出：

假設(shè)是一種重要的思維工具，是人們理解世界、獲取知識、建構(gòu)意義的重要憑借。由于個體知識與經(jīng)驗的局限性，人們對世界的認識與理解往往離不開個人的假設(shè)或想象（知識論上通常稱為信念）。法律人的思維也不例外。由于法律以人的行為為調(diào)整對象，關(guān)于人的假設(shè)是法律思考的邏輯起點和判斷基礎(chǔ)，此處的人“也就是對于社會上參與法律生活的一般人的指稱”。法律中關(guān)于人的假設(shè)是關(guān)于一般人的假設(shè)。在法律人的思維活動中，一般人假設(shè)既是思考的邏輯起點，也是推理過程中或顯或隱的聯(lián)結(jié)點，對于法律推理、融貫論述具有重要作用。厘清一般人假設(shè)在司法裁判中的應(yīng)用現(xiàn)狀，指明一般人假設(shè)自身存在的問題，是規(guī)范應(yīng)用一般人假設(shè)的必備前提。

一般人假設(shè)在司法實踐中被理所當(dāng)然地普遍應(yīng)用，在建構(gòu)事實、續(xù)造法律的過程中發(fā)揮著重要作用，成為法官判定事實、確立規(guī)范、作出評價的重要依據(jù)或素材。一般人假設(shè)是法律調(diào)整一般行為這一基本原理在個案中的具體闡述，是公正、平等、合理等價值在具體情境中的呈現(xiàn)。法官依托個案情境，對一般人的身心狀況、認知水平、思維方式、行為方式等進行假設(shè)。這些假設(shè)欠缺統(tǒng)一的論述起點和內(nèi)在邏輯，存在指向不清楚、內(nèi)容不清晰、性質(zhì)不明確等問題以及裁判規(guī)則地方化、個別化的風(fēng)險。

一般人假設(shè)在司法適用中的問題，根源于理論供給不足。規(guī)范一般人假設(shè)的實踐應(yīng)用，一方面，需要從價值論、認識論、方法論等方面著手展開理論研究；另一方面，在理論探討成熟之前，法官至少可以從說理的角度，盡可能避免一般人假設(shè)的誤用或濫用。一般人假設(shè)既不是法律明文規(guī)定，也不是已由社會公眾普遍認可的命題，不屬于可以終結(jié)論證的終局理由。換言之，法官在裁判文書中訴諸的一般人假設(shè)是有待證成的觀念。法官必須充分認識到一般人假設(shè)的或然性特征。

總之，一般人假設(shè)的普遍適用是一個值得關(guān)注的實踐問題。該問題的解決需要法學(xué)研究者從原理、規(guī)范等多個維度加強理論供給。在此之前，法官必須對一般人假設(shè)的應(yīng)用保持警惕，通過運用換位思考等方法作出能夠為人們普遍接受的假設(shè)，同時做好準(zhǔn)備，在面對質(zhì)疑時補充理由。