□ 葉青 （華東政法大學(xué)校長(zhǎng)）

大家夏至好！《爾雅》對(duì)“夏”的本質(zhì)作出了最質(zhì)樸的解釋——“成長(zhǎng)”。夏至意味著萬(wàn)物的發(fā)榮滋長(zhǎng)，同時(shí)也是適宜栽種喬遷的好日子。今天我們聚集在這里，舉行華東政法大學(xué)2023屆學(xué)生畢業(yè)典禮暨學(xué)位授予儀式。這既是一種大家對(duì)校園美好生活的紀(jì)念和謝幕，也是一份你們?cè)苑N新希望、喬遷新居所的莊嚴(yán)宣告。

過(guò)去7年里，我先后用“注重行動(dòng)”“堅(jiān)守底色”“對(duì)抗平凡”“珍惜青春”“總結(jié)痛苦”“慎重選擇”為主題向你們的學(xué)長(zhǎng)、學(xué)姐告別。今天，我以一名學(xué)長(zhǎng)、一名師長(zhǎng)的經(jīng)驗(yàn)，再講一個(gè)主題，那就是學(xué)會(huì)和解，從而汲取不斷奮進(jìn)的動(dòng)力。

和解既是常用生活概念，更是法學(xué)尤其是訴訟法學(xué)中的重要法學(xué)名詞?！掇o?！罚ǖ谄甙妫?duì)這個(gè)詞的解釋有兩個(gè)：第一個(gè)通俗解釋?zhuān)鲎浴妒酚洝ろn信盧綰列傳》：“信數(shù)使使胡求和解?！钡诙€(gè)法律專(zhuān)有名詞解釋?zhuān)霸V訟中雙方當(dāng)事人通過(guò)協(xié)商，達(dá)成協(xié)議，解決爭(zhēng)端”。兩個(gè)解釋意義類(lèi)似，就是對(duì)雙方當(dāng)事人權(quán)利義務(wù)關(guān)系進(jìn)行重新界定以定分止?fàn)幍男袨?。無(wú)論是社會(huì)事實(shí)還是法律事實(shí)，無(wú)論是個(gè)人內(nèi)心深處還是復(fù)雜社會(huì)關(guān)系，都存在著雙方當(dāng)事人，都需要我們努力實(shí)現(xiàn)統(tǒng)籌、兼顧和平衡，達(dá)致內(nèi)心與言行、自我與環(huán)境、個(gè)人與他者之間的平和統(tǒng)一。那么應(yīng)該如何做到和解呢，我認(rèn)為有三步：

第一，和解人需要有自己的立場(chǎng)和主張。

自然人是各種復(fù)雜關(guān)系、情感、境遇交織的復(fù)合體，因此時(shí)刻做到準(zhǔn)確定位自己并不容易。人如果不能實(shí)現(xiàn)對(duì)自己的了解，明確自己的立場(chǎng)和主張，就容易導(dǎo)致言行混亂、表里不一、唯唯諾諾，那么所謂的和解自然變成委曲求全、曲意逢迎。關(guān)于這一點(diǎn)，在東西方文學(xué)著作中都有體現(xiàn)。施耐庵對(duì)魯智深坐化杭州六和寺前的偈語(yǔ)是“錢(qián)塘江上潮信來(lái)，今日方知我是我”。毛姆在《月亮與六便士》中講道：“卑鄙與偉大、惡毒與善良、仇恨與熱愛(ài)是可以互不排斥地并存在同一顆心里的?！弊呷肷鐣?huì)后，大家也會(huì)逐漸發(fā)現(xiàn)，很多事情并不是非此即彼、非黑即白，大家要真正做到內(nèi)心充盈飽滿、堅(jiān)強(qiáng)自信，在堅(jiān)守原則底線的前提下，明確自己最根本的立場(chǎng)，做到兼收并蓄、兼容并包，而非涇渭分明、吹毛求疵。

我們要有屬于我們自己的面貌、自己的風(fēng)骨，有自己的法治思維和行為邏輯，更有自己的主張和堅(jiān)守。這其中的內(nèi)涵，就是在奉獻(xiàn)服務(wù)的過(guò)程中促進(jìn)溫暖正義的人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)。即使道阻且長(zhǎng)，行則必至！

第二，和解需要兼顧當(dāng)事人雙方利益。

和解是理想與現(xiàn)實(shí)的再融合，和解也是雙方利益的再平衡，這其中就需要取舍和讓渡。我們一旦進(jìn)入社會(huì)，做出個(gè)人行為選擇就不應(yīng)是自己隨心所欲的，而是需要時(shí)刻尋得平衡，在個(gè)人和他人之間實(shí)現(xiàn)“帕累托最優(yōu)”。我們對(duì)待人生的態(tài)度也不應(yīng)該是一味地追求豐富精彩和完美結(jié)局，把全部自由時(shí)間精力聚焦在一個(gè)實(shí)現(xiàn)個(gè)人愿望的小目標(biāo)上，而是應(yīng)當(dāng)在充分尊重他人和周遭利益基礎(chǔ)上，對(duì)個(gè)人理想進(jìn)行抽絲剝繭、量力而行。

大家要爭(zhēng)氣但不要生氣，要鼓氣但不要賭氣，要堅(jiān)持原則但不要頑固反智，要尊重個(gè)性但不要飛揚(yáng)跋扈，努力在各種內(nèi)外關(guān)系中尋得平衡和穩(wěn)態(tài)。

第三，和解需要在情理法統(tǒng)一的制度框架內(nèi)進(jìn)行。

這里主要指向的是和解的結(jié)果。我國(guó)憲法規(guī)定，勞動(dòng)是公民的權(quán)利和義務(wù)；受教育也是公民的權(quán)利和義務(wù)。在一些畢業(yè)生眼里，這兩條規(guī)定存在法條競(jìng)合。在我看來(lái)，這兩個(gè)法條沒(méi)有邏輯上的包容關(guān)系，大家主觀上是為了更好實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，將受教育擬制為一種智力勞動(dòng)，這個(gè)過(guò)程可以評(píng)價(jià)為想象競(jìng)合?！秱髁?xí)錄》里有句話，我曾多次引用過(guò)：“人須在事上磨，方立得?。环侥莒o亦定，動(dòng)亦定?！鄙鐣?huì)哲學(xué)學(xué)科需要人生閱歷的歷練和積累，才能將感知社會(huì)的感性認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為理論抽象，也就是馬克思主義哲學(xué)中的實(shí)踐觀。去年因?yàn)橐咔閷W(xué)校進(jìn)行閉環(huán)管理，在這期間，我有幸認(rèn)識(shí)了不少學(xué)生志愿者。其中，有堅(jiān)守明珠樓參加“黨員突擊隊(duì)”的，有值守長(zhǎng)寧校區(qū)三個(gè)月的“馬拉松式志愿者”，有在疫情最兇猛時(shí)毅然加入的“逆行者”?，F(xiàn)在，這些志愿者中有人去云南支教保研了，有人留滬做律師了，有人升學(xué)做博士了！在他們身上我看到的，就是在情理法相統(tǒng)一的框架內(nèi)，實(shí)現(xiàn)了個(gè)人發(fā)展與服務(wù)社會(huì)、自己的向往與振興民族事業(yè)的融合，他們用自己志愿服務(wù)積累到的經(jīng)驗(yàn)、鍛煉的技能進(jìn)一步提升了自己的職業(yè)價(jià)值和精神境界。

“到祖國(guó)和人民最需要的地方去”，就是對(duì)人生夢(mèng)想的有力回饋，就是對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)的有益貢獻(xiàn)。在時(shí)代大潮中找到自己的坐標(biāo)，在不懈奮斗中盡到自己的責(zé)任，必能讓個(gè)體奮斗與強(qiáng)國(guó)宏圖同頻共振。沒(méi)有和解是不需要犧牲的，為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天！與其整天在等待中感嘆時(shí)光的流逝，不如說(shuō)干就干而抓住分秒；與其終日在驚懼里數(shù)說(shuō)世態(tài)的炎涼，不如破釜沉舟去直面現(xiàn)實(shí)。不要在無(wú)聊的事情上浪費(fèi)生命，也不要在枯燥的生活中消耗自己。

奮斗者的青春不散場(chǎng)，韶華不落幕。柳蔭下別百般悵，同窗數(shù)載萬(wàn)千情，蘇河潮水一江盡，從此知音兩處念！最后，化用東晉文學(xué)家陶淵明先生在《桃花源記》中的一句話與大家共勉：“新時(shí)代中，華政人法治為業(yè)，緣法行，忘路之遠(yuǎn)近?！毕Ｍ蠹叶寄苓_(dá)成與自己的和解，早日建成內(nèi)外和諧的桃花源！

（文章為作者在華東政法大學(xué)2023屆學(xué)生畢業(yè)典禮暨學(xué)位授予儀式上的致辭節(jié)選）