□　楊金坤

從莊稼到樹(shù)木花草，都是土里生土里長(zhǎng)的，對(duì)于生于土、長(zhǎng)在土、靠土生活的人，對(duì)土都有自己純粹而深刻的認(rèn)識(shí)和情感。

母親常說(shuō)：“人是女?huà)z用泥捏的，生就與土有緣，人怎么能嫌棄土、離開(kāi)土呢。”在我離開(kāi)家鄉(xiāng)去城市生活時(shí)，母親在她常年勞作的地里捧了一捧土，鄭重地放進(jìn)一塊黃布包里，并牢牢地系緊。母親對(duì)我說(shuō)：“城市里只有鋼筋水泥沒(méi)有土，只有帶上這捧土，你才能扎下根?！蓖砟陼r(shí)，母親到我居住的城市住院治病，她讓我把這捧土放在了她病床的床頭上。她說(shuō)：“離開(kāi)土心里總空落落的，只有看著土、守著土，心里才踏實(shí)?！辈≈貢r(shí)母親叮囑我：“我走以后，你不要傷心，人都是從土里來(lái)，再回到土里去，要不怎么說(shuō)入土為安呢。”

文友阿土每當(dāng)才思枯竭時(shí)，都要回到老家睡睡土炕、吃吃土菜、聽(tīng)聽(tīng)鄉(xiāng)音，回到城市以后才能文思泉涌，下筆如有神。他說(shuō)：“從小土里滾、土里爬，沾了一身土氣的孩子，不能離開(kāi)土，只有躺在厚土上，嗅一嗅泥土的芬芳，聽(tīng)一聽(tīng)泥土的脈動(dòng)，才能打通靈感的奇經(jīng)八脈?！?/p>

民以食為天，糧以土為本。中國(guó)古代就有奉土祭社的禮俗?！巴恋貜V博，不可遍敬，故封土為社而祀之，以報(bào)功也?！惫湃藶閳?bào)答土地之恩賜，在每塊地里堆起一個(gè)土堆，以示土神所在。祭祀土地的日子就是“春社”“秋社”，通稱“社日”?！对?shī)經(jīng)·小雅·谷風(fēng)之什·北山》云：“溥天之下，莫非王土?！碧斓紫聸](méi)有一塊土地不是天子的轄地。因此“社稷”一詞通常作為國(guó)家的代稱。

春秋時(shí)期的晉公子重耳，逃難途中途經(jīng)五鹿，向鄉(xiāng)下人討飯吃，鄉(xiāng)下人給他土塊。重耳大怒，想要用鞭子打那個(gè)人。狐偃勸他說(shuō)：“這是上天賞賜的土地呀！”重耳于是磕頭致謝，收下土塊，裝在車上。

這些年，總有人說(shuō)我土，土里土氣的模樣，土里土氣的言行，土里土氣地做事。其實(shí)，土又有什么不好，無(wú)論黃的、紅的還是黑的，都是最真實(shí)的。

（作者單位：山東省臨清市人民檢察院）