《法觀念現(xiàn)代化與女性權益保護》是王新宇教授團隊對反家庭暴力法的專門研究成果。本書作者對家事法領域的傳統(tǒng)法觀念追蹤溯源，試圖為讀者闡明有哪些傳統(tǒng)法觀念已經(jīng)失去了其存在的制度基礎和社會基礎，現(xiàn)代社會的法律人包括生活在當下的每一個人為什么要完成法觀念的進化，為什么需要接受新的法治理念并要堅定奉法而行的實踐理念。

王新宇

中國的法治現(xiàn)代化必然包含家庭領域的現(xiàn)代化。而家庭領域內的法治現(xiàn)代化在當代社會尤為重要。一方面是家庭仍然會被作為國家治理和社會治理的基本單元，在法治體系中有著舉足輕重的法律地位；另一方面，家庭領域作為私人領域具有高度自治的特點，法律需要保持足夠的謙抑與功效才能確立法治的價值與信念?！斗ㄓ^念現(xiàn)代化與女性權益保護》一書的寫作目的正是圍繞如何實現(xiàn)家庭領域的法治現(xiàn)代化而完成的，尤其是性別關系和性別秩序的現(xiàn)代化。

對傳統(tǒng)法觀念的追蹤溯源

這本書最初的寫作動機來源于一個普遍存在的社會追問：對一個被家暴的婚內女性，人們常常會下意識地問“她為什么不離婚”。而要想回答這個問題，并不容易?！斗ㄓ^念現(xiàn)代化與女性權益保護》第一章即是在嘗試回答該問題。這一章的思路是邊梳理邊回答這個“為什么”。對于一個有著幾千年歷史、有著兩千多年法制文明的國家而言，能隨著社會發(fā)展而延續(xù)下來的傳統(tǒng)，應該存在著使其得以延續(xù)的社會基礎和文化環(huán)境。中國人傳統(tǒng)的“恥訟”“離婚羞恥”依然困擾著女性。依靠當事人自身的覺醒與自救，是很難以“離婚的方式”擺脫家暴處境的。中國特色社會主義法治體系的構建已經(jīng)完成，但從文本、實施到實現(xiàn)，每一個環(huán)節(jié)在傳統(tǒng)法觀念左右下都可能面臨挑戰(zhàn)。

通過對傳統(tǒng)法觀念的追蹤溯源，是想闡明有哪些傳統(tǒng)法觀念已經(jīng)失去了其存在的制度基礎和社會基礎，現(xiàn)代社會的法律人包括生活在當下的每一個人為什么要完成法觀念的進化，為什么需要接受新的法治理念并要堅定奉法而行的實踐理念。雖然反家庭暴力法的立法過程曲折而漫長，但其頒布實施就代表了制度革新，這也應該成為一次法觀念革新的契機。反家庭暴力法第十四條規(guī)定了包括“學校、幼兒園、醫(yī)療機構、居民委員會、村民委員會、社會工作服務機構、救助管理機構、福利機構及其工作人員”八大類主體負有報告義務，一旦發(fā)現(xiàn)家暴，可以直接報警。這一強制報告制度和人身安全保護令、庇護制度等都是以一種權威的方式進入私人領域宣告“家暴非私事”。而突破傳統(tǒng)觀念的路徑，并不能僅依靠法律的單一力量，尤其是僅依賴于立法的完成。反家庭暴力也是一個系統(tǒng)工程。

去身份特殊化與法觀念現(xiàn)代化

在傳統(tǒng)的法觀念里，身份特權是優(yōu)先于法律責任的。在現(xiàn)實中，這一特點依然明顯。因為有婚姻關系、戀愛關系，甚至試圖建立戀愛關系，都會降低對暴力的法律認知和責任追究。《法觀念現(xiàn)代化與女性權益保護》第二章在內容上除了明確反家庭暴力法各項新制度都是針對什么家暴情形而確立之外，也分析了司法實踐中遇到了什么障礙。司法中的家暴認定對司法人員是一種技術考驗，也是觀念上的革新。這一問題對執(zhí)法人員而言也是同樣需要面對的，比如接到當事人報警電話的警務人員正確處置家暴案件，也是通過公共權力去除身份特殊化的重要組成部分。

去身份特殊化，除了對行為性質本身的界定之外，還包括責任的認定。反家庭暴力法是2016年3月1日開始實施的，在此之前只有刑法的虐待罪是針對家庭成員之間，出現(xiàn)比較嚴重的暴力后果才進行處罰。反家庭暴力法實施以后，對法律責任的界定更加體系化：包括民事責任，民法典規(guī)定了家暴行為是法定的離婚事由，被侵害人作為無過錯方，可以要求多分共同財產；包括行政責任，比如公安機關有權對施暴人進行口頭批評、出具告誡書、行政拘留等多種處罰手段；同時刑事責任也比原來的虐待罪更有力度。

立法上完成制度革新，只是法觀念現(xiàn)代化的第一步，把現(xiàn)代法觀念內化于心依然任重道遠。對于法律人是如此，對于當事人更是如此?！斗ㄓ^念現(xiàn)代化與女性權益保護》一書的第三章和第四章分析的就是當事人遭遇家庭暴力之后的現(xiàn)實困境以及法律救濟如何能更完善。也從心理學上分析了為什么當事人要忍耐、會原諒。心理學上把這個現(xiàn)象稱為“受虐綜合征”和“習得性無助”。受虐綜合征里面有個三階段論，就是“施暴”“道歉”“和好”然后再施暴，進入下一個三階段循環(huán)。這種循環(huán)會讓被施暴人陷入一種“習得性無助”狀態(tài)，從主觀上喪失了反抗的意識。一旦負面情緒積累到一定程度就陷入另一種極端，效仿暴力行為“以暴制暴”，比如會趁施暴人不具備施暴能力的時候采取極端行為保護自己。對于這類現(xiàn)象的法律認定，刑法學界還在理論爭鳴階段。但是“以暴制暴”現(xiàn)象已經(jīng)層出不窮，所以反家庭暴力的制度空間尚有余地?！斗ㄓ^念現(xiàn)代化與女性權益保護》最后一章對制度空間做了更大的探索，試圖構建更理想的制度藍景，即通過無受害人訴訟來完成對家暴受害人的法律救濟。這是一種新的制度探索，也是遏制家庭暴力發(fā)生的新方式。

《法觀念現(xiàn)代化與女性權益保護》一書是把大多數(shù)受害者是女性作為分析樣本，但并不是只為女性受害人而反對暴力。暴力的滋生是一種惡性循環(huán)，是恃強凌弱的社會惡習。任何形式的暴力都是暴力，任何性別實施的暴力都是暴力?！耙员┲票敝皇窃谛睦沓梢驅用嫒ゾ葷庥鲈摲N狀況的女性，而非對現(xiàn)實中女性施暴者的開脫。反家庭暴力法沒有規(guī)定要分性別保護，去區(qū)別對待不同性別的施害人和受害人。從行為性質而言，任何人違法犯罪都需要承擔法律責任。法律的大門是為任何受害人敞開的，為所有人平等提供法律保護。

只有女性才是家暴受害人、男性不受反家庭暴力法的保護是一種偏見，受到了性別刻板印象的影響。性別刻板印象要塑造的性別角色就是男人就是比女人強。但是現(xiàn)實是，男人有弱者，女人也有強者。男人求助法律保護成為社會輿論攻擊的對象，同樣需要性別觀念現(xiàn)代化。任何暴力都不能被效仿，任何受暴者都應該被法律救濟，任何施暴者都應承擔法律責任，應該成為社會共識。所以，反家暴并不僅僅是為了保護女性。法律只能除惡，并不能勸人向善。消除性別偏見、消除暴力，共建良好的性別關系和性別秩序，才會有良好的家庭關系和家庭氛圍。

（作者為中國政法大學法學院教授）