郝鐵川 （河南大學(xué)法學(xué)院教授）

中國古代的法律思想到了明末清初，確實發(fā)生了轉(zhuǎn)折性的變化，《紅樓夢》對此有所表現(xiàn)。它對宮廷官場的黑暗，貴族家庭的腐朽，科舉制度、婚姻制度的不合理性，綱常名教的虛偽，都進(jìn)行了深刻的批判，并提出了朦朧的、具有民主性質(zhì)的理想和主張。這些理想和主張，是對正在滋長的資本主義經(jīng)濟萌芽因素的曲折反映。

1.神權(quán)觀念的動搖

秦可卿病逝后，王熙鳳幫忙操辦后事，在饅頭庵稍事休息，老尼姑趁機求她幫忙出面處理張財主退親的事，王熙鳳一開始不愿幫忙，后來經(jīng)不住老尼姑的連奉承帶激勵，就答應(yīng)下來了，說出了如下一段自己不信陰司報應(yīng)、公然挑戰(zhàn)神權(quán)威嚴(yán)的話：“你是素日知道我的，從來不信什么是陰司地獄報應(yīng)的。憑是什么事，我說要行就行。你叫他拿三千銀子來，我就替他出這口氣?！敝袊饨ㄉ鐣浩热藗兊氖蔷龣?quán)、夫權(quán)、族權(quán)和神權(quán)，俗話說舉頭三尺有神明，王熙鳳卻直言不怕陰司報應(yīng)，說明社會氛圍變了。

2.皇權(quán)觀念的動搖

賈璉偷娶尤二姐的事情敗露后，王熙鳳找人暗中打聽到尤二姐的未婚夫張華的消息，于是就讓人帶話給張華去都察院告發(fā)賈璉，張華不敢造次，王熙鳳知道后就罵道：“癩狗扶不上墻的種子。你細(xì)細(xì)的說給他，便告我們家謀反也沒事的?！薄洞竺髀伞芬?guī)定“謀反”者，不管主、從犯，一律凌遲，祖父、子、孫、兄弟及同居的人，只要年滿16歲的都要處斬。聯(lián)想《紅樓夢》第六十八回王熙鳳脫口而出“拼得一身剮，敢把皇帝拉下馬”，不能不說曹雪芹在當(dāng)時真敢寫。

3.尊長觀念的動搖

鴛鴦是賈母身邊最得力的丫鬟，賈母也一早有意將她配個好人家，最開始看中的是賈璉，但是一直沒有說破。后來賈赦因為想算計賈母的錢財，就要納鴛鴦為妾，鴛鴦殊死抵抗，賈母知道這件事后十分生氣，待她平息下來后就跟王熙鳳說讓她把鴛鴦帶走做賈璉的房里人，王熙鳳聽出賈母的意思后卻公然拒絕：“璉兒不配，就只配我和平兒這一對燒糊了的卷子和他混罷?！彼谶@里公然拒絕了賈母的安排，挑戰(zhàn)了賈母的尊長權(quán)威。

4.夫權(quán)觀念的動搖

賈璉央求王熙鳳晚上再去和鴛鴦?wù)f一下典當(dāng)賈母財物的事，平兒要賈璉給二百兩的好處費，賈璉聽說后就吐槽她們陰狠，說她們現(xiàn)在即使五千兩銀子現(xiàn)錢也能拿出來，王熙鳳就開始吐槽賈璉了：“我們王家可哪里來的錢，都是你們賈家賺的，別叫我惡心了。你們看著你家什么石崇、鄧通。把我王家的地縫子掃一掃，就夠你們過一輩子呢。說出來的話也不怕臊！”丈夫和妻子的法律人格是不平等的，妻子要“三從四德”，“嫁雞隨雞、嫁狗隨狗、嫁個扁擔(dān)抱著走”，而王熙鳳竟然當(dāng)眾這樣吐槽丈夫，哪里有“三從四德”的樣子？而賈璉也只能聽之任之。真是蕭瑟秋風(fēng)今又是，環(huán)境變了。

5.儒家觀念的動搖

王熙鳳不是一個儒家的信徒，而是法家理念的踐行者，在管理寧國府時賞罰分明、嚴(yán)刑峻法。她采取了如下法家色彩突出的管理措施：第一，職責(zé)分明。王熙鳳建立寧國府各類人員的崗位責(zé)任制，進(jìn)行職責(zé)分工，把任務(wù)落實到人，要求做到各司其職。她特別強調(diào)：“如今都有了定規(guī)，以后哪一行亂了，只和哪一行算賬?！薄笆聼o專執(zhí)，臨期推委”的狀況馬上消失。第二，賞罰分明。王熙鳳上任伊始，就認(rèn)識到“游戲規(guī)則”的重要性，她召集寧國府各管事并宣布：“既托了我，我就說不得要討你們嫌了。我可比不得你們奶奶好性兒，由著你們?nèi)?。再不要說你們‘這府里原是這樣’的話，如今可要依著我行，錯我半點兒，管不得誰是有臉的，誰是沒臉的，一例現(xiàn)清白處治?！薄都t樓夢》第十四回里寫了鳳姐處罰一遲到者的事：“‘明兒他也睡迷了，后兒我也睡著了，將來都沒了人了。本來要饒你，只是我頭一次寬了，下次人就難管，不如現(xiàn)開發(fā)的好?！菚r放下臉來，喝命：‘帶出去，打二十板子?！幻嬗?jǐn)S下寧國府對牌，‘出去說與來升（寧國府大總管），革他一月銀米’。”如此一來，眾人皆知鳳姐的厲害，因而“眾人不敢偷閑，自此兢兢業(yè)業(yè)，執(zhí)事保全。不在話下”。第三，定額控制。鳳姐建立了新的“財務(wù)定額制度”，無論小姐、丫鬟，每月領(lǐng)月例，以每房定額發(fā)放。嚴(yán)格的定額控制制度使寧國府里無謂的開支大大減少。第四，預(yù)算控制。王熙鳳上任之初，便命丫鬟彩明訂造賬冊“作好估計”，還要家仆拿花名冊來查看，以弄清家底。在發(fā)放實物時，“一面交發(fā)，一面提筆登記”。這樣一來，“某人管某處，某人領(lǐng)某物，開得十分清楚”。在采購東西時，須經(jīng)鳳姐親自按“預(yù)算”審核后方能獲準(zhǔn)執(zhí)行。鳳姐還根據(jù)“賬冊預(yù)算記錄”來判斷哪些實物該領(lǐng)而未領(lǐng)，以督促下屬執(zhí)行。在這樣一套嚴(yán)密的預(yù)算控制下，加之鳳姐的嚴(yán)格審核，“需用過度”的現(xiàn)象得到了緩解。

將王熙鳳管理寧國府的這套舉措，和《秦律》對照一下，不難看出其如出一轍。王熙鳳當(dāng)然沒有讀過《秦律》，但她這樣熟練地按照法家理念管理寧國府事務(wù)，不能排除她讀過法家的書，再聯(lián)系她多次插手別人的官司，人們可以斷言，她不是一個儒家理念的信奉者。

《紅樓夢》的上述故事，折射了紅樓外面的社會變化。要想看懂《紅樓夢》，先要弄清楚紅樓外邊的事情。