陸　夷

當(dāng)下因社交需求變化而更換社交平臺(tái)或賬號(hào)的方式，被年輕人形象地稱(chēng)作“電子搬家”。日前，媒體上一篇聚焦“電子搬家”的文章引人共鳴，也讓筆者對(duì)當(dāng)下的網(wǎng)絡(luò)社交有了進(jìn)一步的思考。

類(lèi)似的情形恐怕很多人都曾親身經(jīng)歷：心里總想著在社交平臺(tái)上分享生活點(diǎn)滴、表達(dá)內(nèi)心感悟，但當(dāng)指尖劃到“誰(shuí)可以看”“不給誰(shuí)看”選項(xiàng)時(shí)，又會(huì)不免猶豫甚至陷入糾結(jié)。聯(lián)系人列表里，既有親朋好友、領(lǐng)導(dǎo)同事，也有重要客戶(hù)、泛泛之交，圈層混雜、邊界模糊。發(fā)工作相關(guān)的內(nèi)容怕顯得刻意，生活瑣碎的分享怕不合時(shí)宜，而旅行的風(fēng)花雪月又怕引來(lái)不必要的解讀……掂量再三，最后大概率選擇放棄。

區(qū)別于傳統(tǒng)社交，網(wǎng)絡(luò)社交具有個(gè)性化、平臺(tái)化、圈層化等鮮明特征，不僅可以分享信息，更是一個(gè)展現(xiàn)自我、釋放個(gè)性、尋求認(rèn)可的空間。社會(huì)學(xué)中的“前臺(tái)與后臺(tái)”理論，一定程度上構(gòu)成了對(duì)上述困境的解釋——網(wǎng)絡(luò)世界中，個(gè)人的生活狀態(tài)與社會(huì)角色被迫重疊，原本該區(qū)分的場(chǎng)景邊界逐漸消融，帶來(lái)了諸多隱性困擾。無(wú)論是為了維護(hù)職場(chǎng)形象、梳理親友關(guān)系，還是為了融入興趣社群，可以看出，“電子搬家”其實(shí)是年輕人對(duì)社交圈層的管理和篩選，某種程度上也是網(wǎng)絡(luò)社交困境的一種真實(shí)投射。

在個(gè)人與社會(huì)關(guān)系不斷重構(gòu)的當(dāng)下，如何呈現(xiàn)自我形象，怎樣把握社交邊界，早已不是部分年輕人的專(zhuān)屬命題，而是每個(gè)人都要面對(duì)的日常。微博上的隨性發(fā)言、B站里的興趣分享、小紅書(shū)上的生活記錄、音樂(lè)軟件中的情緒表達(dá)……人們往往需要通過(guò)多個(gè)平臺(tái)，才能拼湊出一個(gè)相對(duì)完整的人物畫(huà)像?！半娮影峒摇比缤环N社交場(chǎng)景的“硬隔離”，其背后藏著雙重邏輯：一方面是平臺(tái)營(yíng)銷(xiāo)策略迭代的推動(dòng)，不同平臺(tái)的定位差異讓精準(zhǔn)社交成為可能；另一方面則是人們?cè)谏缃痪氲≈姓{(diào)整自我，通過(guò)場(chǎng)景分離緩解社交壓力。

社會(huì)學(xué)經(jīng)典之作《群體性孤獨(dú)》就曾寫(xiě)道：盡管社交網(wǎng)絡(luò)為我們提供了一個(gè)完美的“藏身之所”，但同時(shí)讓我們失去了“消極地做自己”的能力，即無(wú)需篩選、不用隱藏、不加包裝，以更加真實(shí)的狀態(tài)面對(duì)他人的能力。從這個(gè)角度來(lái)看，“電子搬家”并非逃避之舉，反而蘊(yùn)含著積極的意義：它是主動(dòng)參與社會(huì)交往、擁抱多元圈層文化的體現(xiàn)，是重拾社交主動(dòng)權(quán)的努力，更是在數(shù)字時(shí)代建構(gòu)與以往不同的集體生活的有益嘗試。

不得不提到此前很火的另一個(gè)概念——“數(shù)字囤積”，指的是網(wǎng)友對(duì)于網(wǎng)絡(luò)資料、社交記錄等資料的重視，和“電子搬家”透露出的數(shù)字生活新趨勢(shì)有些相似。總的來(lái)看，賽博空間中的這些現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，屢屢引起關(guān)注和討論，也在提醒我們，要在真實(shí)生活和虛擬世界之間找到平衡，讓網(wǎng)絡(luò)社交真正成為滋養(yǎng)心靈、增進(jìn)聯(lián)結(jié)的橋梁，而非讓人疲憊的負(fù)擔(dān)。