王 孌

在我國婚姻制度發(fā)展過程中，彩禮猶如一面鏡子，映射出傳統(tǒng)與現(xiàn)代、情感與利益、個體與家庭等諸多復雜的關(guān)系。從最高人民法院出臺關(guān)于審理涉彩禮糾紛案件適用法律若干問題的規(guī)定，到2025年中央一號文件對高額彩禮問題的特別關(guān)注，彩禮這一傳統(tǒng)習俗正經(jīng)歷著前所未有的法律審視和社會討論。筆者認為，彩禮不僅是個人進入婚姻需要考慮的問題，更是觀察中國社會的一個重要窗口。

彩禮作為一項傳統(tǒng)習俗，承載著禮儀往來、締結(jié)兩姓之好的美好寓意。在傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會，彩禮與嫁妝共同構(gòu)成兩個原生家庭對新婚夫婦的經(jīng)濟支持，不僅發(fā)揮了特定的社會功能，更具有深遠的文化意義。

然而，隨著社會的發(fā)展，彩禮的性質(zhì)逐漸發(fā)生了變化。部分地區(qū)彩禮從象征性禮儀異化為實質(zhì)性的經(jīng)濟要求，甚至在一些地區(qū)演變?yōu)槌嗦懵愕呢敻槐绕?。當“三斤三兩百元鈔”（約14.35萬元）、“萬紫千紅一片綠”（1萬張5元、1000張100元、若干50元鈔票）成為婚姻的硬性門檻，彩禮似乎已背離初衷，成為許多家庭難以承受的負擔。

高額彩禮加劇了婚姻市場的緊張狀況。在農(nóng)村地區(qū)，適婚男女比例失衡，不少男性因無力承擔高昂的彩禮費用被排斥在婚姻市場之外。由此形成的門檻在一定程度上加劇了社會焦慮，甚至衍生出“因婚致貧”“因婚返貧”等社會問題。更值得警惕的是，當彩禮金額遠超正常范圍時，婚姻關(guān)系本身可能被物化，夫妻情感基礎(chǔ)也不牢靠，這無疑為家庭關(guān)系埋下隱患。從這一角度分析，高額彩禮確實已成為影響結(jié)婚率的重要因素之一。

面對這些問題，法律層面已作出回應。最高人民法院關(guān)于彩禮糾紛的司法解釋明確了彩禮的法律邊界和相關(guān)糾紛的裁判規(guī)則，區(qū)分了彩禮與一般贈與，并對發(fā)生糾紛時的返還條件與比例考量進行了規(guī)定。這些規(guī)定體現(xiàn)了司法機關(guān)在尊重傳統(tǒng)習俗與維護公平正義之間的平衡智慧。當然，現(xiàn)實中仍面臨一些挑戰(zhàn)，例如如何界定“價值不大”，如何量化“共同生活時間較短”，如何平衡地區(qū)差異、統(tǒng)一裁判尺度等，這些都需要在司法實踐中不斷探索和完善。

2025年中央一號文件將高額彩禮治理納入鄉(xiāng)村治理體系，表明這一問題的治理已上升到國家政策層面。文件提出要發(fā)揮群團組織作用、加強婚戀服務、打擊婚騙行為等，體現(xiàn)了多管齊下的治理思路。同時，一些地方實踐也提供了有益經(jīng)驗，如江西的“彩禮累進稅”、河南的“零彩禮光榮榜”等創(chuàng)新舉措，通過經(jīng)濟杠桿和榮譽激勵引導彩禮回歸理性。這些探索表明，政策干預能夠在尊重傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，推動彩禮習俗實現(xiàn)現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型。

但彩禮習俗的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型需要更加系統(tǒng)的制度設(shè)計。如可以考慮建立彩禮指導標準，將其與當?shù)鼐用衿骄杖胨綊煦^，防止因攀比行為造成金額失控；明確彩禮歸屬應為新婚夫婦共同財產(chǎn)，而非女方家庭收入，恢復其“新家庭啟動金”的原始功能；完善婚前協(xié)議制度，為彩禮問題提供協(xié)商框架。這些措施既能保留彩禮的文化象征意義，又能減少其負面效應。

移風易俗是一項系統(tǒng)工程，需要從法律、政策、教育、宣傳等多個維度協(xié)同推進。法律規(guī)制為彩禮糾紛提供裁判依據(jù)，政策引導為習俗轉(zhuǎn)型創(chuàng)造環(huán)境，而價值觀念重塑可能是根本解決之道。應當通過持續(xù)的社會宣傳，引導人們樹立以感情為基礎(chǔ)、以責任為紐帶的現(xiàn)代婚姻觀，讓年輕人從物質(zhì)壓力的焦慮中解放出來，真正實現(xiàn)婚姻自由。

簡單的“一刀切”式廢除彩禮，并非解決問題的根本辦法，應當考慮為其注入符合時代精神的新內(nèi)涵。當彩禮不再成為婚姻的負擔，而是代表步入新生活的美好祝愿時，這一古老習俗便能在現(xiàn)代社會重新煥發(fā)生機。

（作者系本報記者）