姬黎明

據(jù)《史記·張釋之馮唐列傳》等記載，張釋之是西漢名臣，河南南陽(yáng)人，做過(guò)漢文帝時(shí)期的廷尉，成為千百年來(lái)嚴(yán)格公正執(zhí)法的楷模。

彈劾太子。張釋之擔(dān)任公車(chē)令時(shí)，掌管宮門(mén)事宜。一天，太子劉啟（后來(lái)的漢景帝）和梁王劉武同乘一輛車(chē)入朝，到了皇宮外的司馬門(mén)沒(méi)有下車(chē)，要長(zhǎng)驅(qū)直入。按照規(guī)定，除了皇帝，其他人沒(méi)有特許是不能在皇宮內(nèi)乘車(chē)的。張釋之見(jiàn)狀，沖上前來(lái)，阻止他們進(jìn)宮，并以“過(guò)司馬門(mén)不下車(chē)為不敬”的罪名，向漢文帝彈劾太子和梁王。薄太后很快知道了這件事，她寵愛(ài)太子和梁王，親自下達(dá)了特赦令，太子和梁王才得以進(jìn)宮。漢文帝覺(jué)得張釋之依法辦事，敢于擔(dān)當(dāng)，與眾不同，就向薄太后賠罪說(shuō)：“都怪我教育兒子不嚴(yán)?！边@事過(guò)后不久，漢文帝就提拔張釋之做了中大夫，后來(lái)又拜張釋之為廷尉，即西漢主管司法的最高長(zhǎng)官。

縣人犯蹕。一天，漢文帝出巡經(jīng)過(guò)長(zhǎng)安城北的中渭橋，突然有一個(gè)人從橋下跑了出來(lái)，驚了御駕的馬。文帝險(xiǎn)些被摔下，大怒，命人把此人抓了起來(lái)，交給廷尉查辦。張釋之審訊此人，那人說(shuō)：“我是長(zhǎng)安鄉(xiāng)下人，聽(tīng)到了皇帝出巡的清道命令，就躲在橋下。過(guò)了好久，我以為皇上的車(chē)隊(duì)已經(jīng)過(guò)去，就從橋下走了出來(lái)，結(jié)果一下子看見(jiàn)了皇帝的車(chē)隊(duì)，嚇得我馬上逃走。”張釋之查清事實(shí)后，判此人觸犯了清道禁令，處以罰金四兩。漢文帝知道后很生氣，認(rèn)為判決過(guò)輕。張釋之則認(rèn)為：“法者，天子所與天下公共也?！币簿褪钦f(shuō)，法律為天子和百姓共同擁有、共同遵守。并解釋?zhuān)骸胺梢?guī)定，違反清道禁令，交罰金就可以了。如果要加重處罰，那么法律就不能取信于民。陛下既然把人交給廷尉，我就要依法審理。廷尉作為天下司法的表率，如果不遵守法律，那么各級(jí)司法者都會(huì)隨意執(zhí)法，老百姓還有活路嗎？”漢文帝聽(tīng)后，想了一會(huì)兒說(shuō)：“廷尉的判處是正確的?！?/p>

玉環(huán)竊案。不久，又發(fā)生了一件驚動(dòng)皇帝的案子。有人偷了漢高祖廟里的玉環(huán)，盜賊被抓后，漢文帝責(zé)令張釋之嚴(yán)懲。張釋之依法判處罪犯棄市，奏請(qǐng)文帝。漢文帝大怒，認(rèn)為張釋之沒(méi)有“領(lǐng)會(huì)”他的意圖，應(yīng)當(dāng)判其滅族。張釋之據(jù)理力爭(zhēng)，稱(chēng)“依照法律，盜竊宗廟財(cái)物者死，不能株連家族。如果對(duì)偷竊宗廟器物的人處以滅族之罪，萬(wàn)一有愚蠢的人挖了長(zhǎng)陵的墓，又該如何懲處呢？”漢文帝沒(méi)有當(dāng)場(chǎng)采納張釋之的意見(jiàn)?；氐綄m中，和薄太后商議后，批準(zhǔn)了張釋之的判決。

從以上三個(gè)案例可以看出，張釋之既能執(zhí)法如山、不畏權(quán)貴，又能明德慎罰、矜恤弱者，維護(hù)法律的嚴(yán)肅性、公正性。張釋之這種大無(wú)畏的精神和對(duì)公平正義的孜孜追求，在高度集權(quán)的封建社會(huì)，顯得尤其難能可貴，因此被后代廣為稱(chēng)頌。司馬遷借用《尚書(shū)》稱(chēng)贊：“不偏不黨，王道蕩蕩；不黨不偏，王道便便?！卑喙谭Q(chēng)之曰：“張釋之為廷尉，天下無(wú)冤民?！?/p>

在封建社會(huì)，往往是“法之不行，自上犯之”。張釋之是幸運(yùn)的，他遇上一個(gè)政治清明的時(shí)代和一個(gè)頭腦清醒的皇帝?；蛟S，漢文帝自覺(jué)不自覺(jué)地認(rèn)識(shí)到，法律要維護(hù)的是統(tǒng)治者的整體利益、長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，不得不頓綱振紀(jì)。而張釋之這種嚴(yán)格公正執(zhí)法既是“文景之治”的具體體現(xiàn)，又是“文景之治”的法制保障。從這個(gè)意義上講，漢文帝與張釋之相互成全，君臣共同創(chuàng)造了中華法制文明史上的一段佳話。