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稷下法家

2024-05-22 09:23:21 來源:法治日?qǐng)?bào) -標(biāo)準(zhǔn)+

姬黎明

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的諸子百家爭(zhēng)鳴,書寫了中國(guó)文化史上輝煌燦爛的詩篇。到了戰(zhàn)國(guó)中后期,在齊國(guó)國(guó)都臨淄,稷山之下,出現(xiàn)了一個(gè)百家匯聚、大師云集之地——稷下學(xué)宮。它初創(chuàng)于田齊首位國(guó)君齊桓公時(shí),繁榮于齊威王時(shí),消亡于公元前221年秦國(guó)滅齊,基本與田齊政權(quán)相始終,存續(xù)150余年。這里集學(xué)術(shù)研究交流中心、高等教育大學(xué)堂和政府高端智庫于一體,實(shí)行學(xué)術(shù)自由、來去自由的寬容、優(yōu)厚政策,盛時(shí)達(dá)到“數(shù)百千人”。齊宣王曾一次封76名稷下先生為“上大夫”,皆賜高宅大院。郭沫若認(rèn)為,“這稷下之學(xué)的設(shè)置,在中國(guó)文化史上實(shí)在是有劃時(shí)代的意義的?!?/p>

當(dāng)時(shí)各國(guó)的許多著名學(xué)者,如孟子、荀子、慎子等都到這里講過學(xué);許多著名人物,如韓非、李斯等都曾在這里求過學(xué)。稷下學(xué)宮形成了各家學(xué)說空前熱烈的相互爭(zhēng)論、相互吸收的生動(dòng)局面和兼取各家精華的良好學(xué)風(fēng),取得了豐碩的學(xué)術(shù)成果,涌現(xiàn)了一大批流傳于世的著作文集,為秦漢大一統(tǒng)帝國(guó)的形成做了理論上和人才上的準(zhǔn)備,對(duì)我國(guó)政治、法律、文化、教育發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。稷下學(xué)者中,相當(dāng)多的是法家人物,他們?cè)谖杖?、道、墨家等思想的基礎(chǔ)上,適應(yīng)戰(zhàn)國(guó)中后期現(xiàn)實(shí)政治的需要,提出了一系列切合實(shí)際又具有創(chuàng)新性的“法治”思想?,F(xiàn)存《管子》一書,就是稷下部分學(xué)者的論文匯編,其中首次提出了“以法治國(guó)”和“以人為本”的主張,這兩大主張融為一體,使稷下法家的思想呈現(xiàn)出鮮明的特點(diǎn)和風(fēng)格。

一是主張“令尊于君”。先秦法家面臨的一大難題是法與君主的關(guān)系問題,一方面認(rèn)為,法是解決現(xiàn)實(shí)問題的最優(yōu)方法,主張“緣法而治”“一斷于法”;另一方面,又主張君主擁有最高權(quán)威,借助君主的權(quán)威推行變法、厲行“法治”,這樣使法家常陷入自我矛盾中。稷下法家的一大貢獻(xiàn)是,明確提出“不為君欲變其令,令尊于君”“夫生法者,君也;守法者,臣也;法于法者,民也。君臣上下貴賤皆從法,此謂為大治”“君據(jù)法而出令”“下令于流水之原,令順民心”等觀點(diǎn),也就是說,不能為君主個(gè)人的私欲而改變法令,法令比君主更尊貴,法的權(quán)威大于君主的權(quán)力;君主應(yīng)當(dāng)帶頭守法,以法令來約束自我,不可任意妄為;君主制定政令要以法為根據(jù),順應(yīng)民心。

二是強(qiáng)調(diào)“必先富民”。在稷下法家看來,以法治國(guó)的一個(gè)重要目的就是使經(jīng)濟(jì)發(fā)展起來,民眾富裕起來。他們提出“凡治國(guó)之道,必先富民,民富則易治也”“倉廩實(shí)則知禮節(jié),衣食足則知榮辱”等觀點(diǎn);主張“布法以任力,任力有五務(wù)”,其中一務(wù)就是“庶人耕農(nóng)樹藝”,發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn);強(qiáng)調(diào)“府不積貨,藏于民也”“以天下之財(cái),利天下之人”,尊重和保障民眾的現(xiàn)實(shí)利益和物質(zhì)需求。

三是重視“禮義廉恥”。稷下法家認(rèn)為,禮、義、廉、恥是四個(gè)維系國(guó)家政權(quán)的關(guān)鍵要素,四維缺失,國(guó)家就會(huì)滅亡,主張?jiān)诟幻竦耐瑫r(shí),要注重運(yùn)用道德教化民眾,從而減少刑罰的使用,達(dá)到“絕而定,靜而治,安而尊”,實(shí)現(xiàn)“法治”和德治的緊密結(jié)合。

今天,距離稷下學(xué)宮繁榮的時(shí)代已逾兩千余年,但稷下法家的思想并非如煙。法家一般主張強(qiáng)化君主權(quán)力,稷下法家主張令尊于君,法大于權(quán);法家一般主張嚴(yán)刑峻法,稷下法家主張富而教之,化風(fēng)成俗。稷下法家思想的當(dāng)代價(jià)值值得我們?cè)偎伎肌⒃侔l(fā)掘。

編輯:林楠特