姬守中

西周初年，周武王死后，年幼的周成王繼位，朝政由武王的兩位弟弟周公和召公輔佐。他們汲取夏商末期暴政的教訓(xùn)，主張“以德配天”“明德慎罰”，用“德”將天命與民心連接起來，把治國的立足點放在爭取民心上。周成王死后，召公繼續(xù)輔佐周康王，開創(chuàng)了“天下安寧，刑錯四十余年不用”的“成康之治”。

召公經(jīng)常走出朝堂，深入基層一線，問政田間地頭。為了體察民情、方便百姓，他親自到發(fā)案地了解案情，就地審理，及時定分止?fàn)帯０滋?，他常在一棵棠樹下受理百姓訴訟，公平?jīng)Q獄斷訟。晚上，就在棠樹下臨時搭建的草屋中休息，拒絕官吏們的盛情款待。這樣，從侯伯到庶民都各得其所，百姓心服口服、安居樂業(yè)?！妒酚洝酚涊d：“召公之治西方，甚得兆民和?！?/p>

召公去世后，后人一直感念他，對他曾聽訟于其下的棠樹一直不敢砍伐，并作《甘棠》之詩以頌其德。這首詩在《詩經(jīng)》中保留下來，詩詞大意是：郁郁蔥蔥棠梨樹，不剪不砍細(xì)養(yǎng)護，曾是召公居住處；郁郁蔥蔥棠梨樹，不剪不毀細(xì)養(yǎng)護，曾是召公休息處；郁郁蔥蔥棠梨樹，不剪不折細(xì)養(yǎng)護，曾是召公停歇處?！案侍倪z愛”這個故事就源自這首《詩經(jīng)·召南·甘棠》，表達了人們對召公親民聽訟、推行德政的愛戴和懷念。“蔽芾甘棠，召公聽訟”，千百年來傳為佳話。

可以說，召公是我國勤政廉政官吏的鼻祖，召公甘棠聽訟成為古代司法便民利民的典范，棠樹之蔭便是“巡回法庭”的早期雛形。這反映了西周初期統(tǒng)治者的政治智慧和當(dāng)時的法制進步，而由這種政治智慧和法制進步鑄就的“成康之治”，則是我國歷史上記載最早的太平盛世，不僅為周王朝延續(xù)八百年打下了堅實基礎(chǔ)，也奠定了華夏禮樂文明和法制文明的基礎(chǔ)。

今天，人們常用“甘棠遺愛”稱頌勤政廉政官員留下的政績。正如魯迅先生所說的，“給人民當(dāng)牛馬的，人民永遠(yuǎn)記住他”。