■楊洪立

春節(jié)臨近，農(nóng)歷新的一年即將開啟。按照天干地支的排列，是年為壬寅年，生肖為虎。

虎，大自然中的一種猛獸，號(hào)稱百獸之王、山獸之君。它一直受到中華民族先人們的崇拜，也曾被一些少數(shù)民族當(dāng)作圖騰，是勇猛、威嚴(yán)、正義的象征。如今，由于社會(huì)的發(fā)展、環(huán)境氣候的變化等原因，虎的族群已大大減少，有些虎種已經(jīng)滅絕，虎已成為珍稀動(dòng)物，受到世界諸多國(guó)家的保護(hù)。

由于虎的生存習(xí)性和高大健壯的外形，人類想象中的這種動(dòng)物擁有百獸之王的地位，在創(chuàng)作領(lǐng)域也經(jīng)常受到文人墨客的青睞。自古以來，以虎為描寫對(duì)象的詩(shī)文很多，今略加摘錄整理，且為戰(zhàn)友們送上一份“年夜飯”，亦可算是為大家添些許樂趣吧。

最早的詠虎詩(shī)大約起自于《詩(shī)經(jīng)》或更早。據(jù)查，《詩(shī)經(jīng)》中就有多首詩(shī)歌提到虎。比如，“碩人俁俁，公庭萬舞。有力如虎，執(zhí)轡如組。”（《鄴風(fēng)·簡(jiǎn)兮》）是說壯士身材魁梧，當(dāng)眾表演舞蹈時(shí)，動(dòng)作剛健有力如同猛虎，手握韁繩而舞讓人眼花繚亂。“匪兕匪虎，率彼曠野，哀我征夫，朝夕不暇?！保ā逗尾莶稽S》）是說，我不是犀牛，也不是老虎，卻沿著曠野而行。該詩(shī)形容征夫在外征戰(zhàn)，如同曠野中的走獸，是《詩(shī)經(jīng)》中反映下層平民生活的作品。其他如“王奮厥武，如震如怒，進(jìn)厥虎臣，闞如虓虎”（《常武》）；“取彼譖人，投畀豺虎。豺虎不食，投畀有北”（《巷伯》）；“不敢暴虎，不敢馮河”（《小雅·小旻》）等，其意多取虎威猛之性狀。

此后，歷朝歷代詩(shī)人詠虎，著墨最多的便是虎之威風(fēng)勇猛。南北朝時(shí)期詩(shī)人謝惠連《猛虎行》云：“猛虎潛深山，長(zhǎng)嘯自生風(fēng)。”虎未出場(chǎng)，已是先聲奪人，何其威風(fēng)乃爾！唐代李賀同題詩(shī)云：“舉頭為城，掉尾為旌。東海黃公，愁見夜行?！彼稳嗣穲虺家嘤型}詩(shī)道：“山木暮蒼蒼，風(fēng)凄茅葉黃。有虎始離穴，熊羆安敢當(dāng)。掉尾為旗纛，磨牙為劍铓。猛氣吞赤豹，雄威躡封狼?！痹诠湃说脑?shī)中，虎的形態(tài)氣派都極具威懾力，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的設(shè)備有限，古人觀察虎時(shí)大多都保持一定的距離，且都帶著敬畏之心，因此作品在描寫虎時(shí)，與虎的實(shí)際形象略有差距。

現(xiàn)代文人大家詠虎者亦多。魯迅先生曾在《答客誚》中寫道：“無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫？知否興風(fēng)狂嘯者，回眸時(shí)看小於菟？”“小於菟”是古人對(duì)虎之別稱。該詩(shī)借用虎不食子、虎亦有情的溫情一面，表達(dá)了自己對(duì)英雄豪杰應(yīng)當(dāng)有柔軟內(nèi)心的看法。郭沫若曾寫有一首題為《百虎圖》的長(zhǎng)詩(shī)，盡數(shù)虎之種種雄姿和神態(tài)，極力稱贊一年輕畫家畫的虎：“窮形極態(tài)興頗酣，畫雖稚弱志可取。”郭沫若感嘆畫家畫虎的神韻，以至于使自己“觀罷離榻感奮興，吾病霍然忘所苦”。在賞贊虎畫的同時(shí)，對(duì)畫家也給予了很大的鼓勵(lì)。

從古至今，詩(shī)人寫詩(shī)，無不抒情寫意，有所寄托。詠虎詩(shī)也是如此。在古代，詩(shī)人們有時(shí)也將虎視為反面角色，當(dāng)作一種邪惡的東西予以揭露和痛斥。在漫長(zhǎng)的封建社會(huì)里，百姓將苛政與貪官污吏視為“猛虎”。猛獸貪婪食肉，不管百姓死活。正如宋人趙汝績(jī)于《無罪言》中所寫，在“草根掘欲盡”的大災(zāi)之年，卻是“貪官猴而冠，健吏虎而翼”。亦如另一位宋朝詩(shī)人洪咨夔在《狐鼠》中所痛言，“狐鼠擅一窟，虎蛇行九逵”“吏鶩肥如瓠，民魚爛欲糜”。到后來，在日本軍國(guó)主義侵略中國(guó)的年代，國(guó)人又是將侵略者當(dāng)成食人的老虎予以痛擊。再其后，偉大領(lǐng)袖毛澤東說出了“一切反動(dòng)派都是紙老虎”的名言，表現(xiàn)出中華民族已經(jīng)不再恐懼一切兇惡勢(shì)力，敢于同帝國(guó)主義堅(jiān)持斗爭(zhēng)的信心和決心。

對(duì)老虎形象的懼怕和反感多來自古代社會(huì)的刻板印象。過去，由于野外猛虎眾多，肆虐人間，曾在很長(zhǎng)的歷史時(shí)期成為一大禍害?！懊突⒊隽中?，咆哮取人食。居人慮虎至，荊棘掛墻壁”“磨爾牙，錯(cuò)爾爪。狐莫威，兔莫狡，饑來吞噬取腸飽。橫行不怕日月明，皇天產(chǎn)爾為生獰。前村半夜聞吼聲，何人按劍燈熒熒”“夜聞前村失黃犢，村路泥深印虎足。天胡恩此物，而俾之食肉？不見泰山之下婦人哭?！崩匣疵褪橙獾奶煨詫?duì)于農(nóng)業(yè)社會(huì)來說有巨大的傷害，因此，防范老虎就成為古人生活中的一件大事。

也正因如此，但凡勇于打虎滅虎者，亦皆被民眾視為英雄。武松打虎的故事千古流傳，百姓也將老虎視為兇獸。然而，更多文人則是將虎當(dāng)成正面形象，借虎之雄威雄風(fēng)，抒發(fā)心中雄心壯志和無所畏懼的英雄氣概。唐代李咸用《猛虎行》云：“猛虎不怯敵，烈士無虛言。怯敵辱其班，虛言負(fù)其恩。爪牙欺白刃，果敢無前陣。須知易水歌，至死無悔吝?！贝嗽?shī)充分寄托了一種情感，那就是真正的猛士在敵人面前要像猛虎那樣果敢無畏，至死無悔。李白在《贈(zèng)張相鎬二首》中吟詠道：“擁旄秉金鉞，伐鼓乘朱輪?；⑷缋做?cè)窒驏|巡?！贝嗽?shī)以虎氣勢(shì)傲人、震懾四方的形象比喻良將，形象地狀寫了將軍指揮作戰(zhàn)的英武和豪氣。豪放派詞人辛棄疾的《永遇樂·京口北固亭懷古》寫得更是慷慨激昂、跌宕起伏。他先是回顧往事：“千古江山，英雄無覓，孫仲謀處”，由此，不由大為感慨：“想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”。復(fù)又嘆：“憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否？”真是虎老雄心在，虎臥雄風(fēng)存。

毛澤東主席在《七律·人民解放軍占領(lǐng)南京》中豪邁地吟詠道：“鐘山風(fēng)雨起蒼黃，百萬雄師過大江?；⒕猃埍P今勝昔，天翻地覆慨而慷?！边@里的“虎”，既指南京地勢(shì)之兇險(xiǎn)，也可以指人民解放軍堅(jiān)毅勇敢，是勇猛之虎，又是勝利之虎。

關(guān)于寫虎的詩(shī)詞，自古以來，不說汗牛充棟，也是擢發(fā)難數(shù)。以上摘錄了一些，也不過是掛一漏萬，抒發(fā)一點(diǎn)虎年感想罷了，借此祝賀新的一年。