在快速城市化的進程中，城鄉(xiāng)教育依然有一定差距。一些農(nóng)村學校存在師資力量薄弱、教育經(jīng)費短缺等問題，導致生源流失。如何促進鄉(xiāng)村教育進一步發(fā)展？近日，由中國教育三十人論壇主辦，貴州省正安縣尹珍教育基金、上海田字格公益和北京聯(lián)想公益基金會承辦的未來鄉(xiāng)村教育交流季活動在貴州省正安縣舉辦，多名專家學者、公益人士及一線教育實踐者共同探討鄉(xiāng)村教育的困境與出路。

鄉(xiāng)村教育的目標并非“走出大山”

我國領(lǐng)土廣袤，迄今為止，鄉(xiāng)村學校仍是大量農(nóng)村學生接受教育的重要途徑。

論壇上，北京師范大學教授鄭新蓉表示，隨著城鎮(zhèn)化發(fā)展，很多人把子女帶到務工地就讀，農(nóng)村學校生源減少。同時，“撤點并?！闭邔嵤┖?，農(nóng)村學校特別是小學也大量減少。鄉(xiāng)村學校日益脫離農(nóng)村實際生活，公共教育在培養(yǎng)目標、過程與內(nèi)容上與鄉(xiāng)村社會發(fā)展現(xiàn)狀并不匹配。

中國教育三十人論壇成員、21世紀教育研究院名譽理事長楊東平認為，鄉(xiāng)村教育必須走向“為生活而教”，而非“走出大山”。他贊同貴州省正安縣田字格小學所提的“走出大山能生存，留在大山能生活，面向未來能生長”的理念。

楊東平認為，鄉(xiāng)村教育的目標應該是多元的，不僅要幫助有能力的學生走出大山，尋求更好的發(fā)展機會，也要關(guān)注留在鄉(xiāng)村的學生，讓他們能在鄉(xiāng)村過上好的生活。同時，教育還應該面向未來，培養(yǎng)學生適應未來社會發(fā)展的能力。這種教育目標超越了單一的升學導向，更加全面和符合大多數(shù)人的實際情況，既考慮了學生的個人發(fā)展需求，也兼顧了鄉(xiāng)村社會的長遠發(fā)展。

讓鄉(xiāng)村學子在家鄉(xiāng)獲得優(yōu)質(zhì)教育

在實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略過程中，鄉(xiāng)村教育的價值正在被重新認知。2025年1月，中共中央、國務院發(fā)布《教育強國建設規(guī)劃綱要（2024—2035年）》，明確提出要辦好必要的鄉(xiāng)村小規(guī)模學校，健全留守兒童關(guān)愛體系和工作機制。

一些地方正在積極探索鄉(xiāng)村教育新模式。同時，一批滿懷激情與夢想的教育者和教育公益組織正從城市走向鄉(xiāng)村，探索鄉(xiāng)村教育未來新的可能。

8年前，民間非營利性機構(gòu)田字格公益創(chuàng)辦了貴州省正安縣田字格興隆實驗小學，經(jīng)過多年實踐，摸索出“鄉(xiāng)土人本教育”模式，培養(yǎng)立足鄉(xiāng)土、敬愛自然、回歸人本、走向未來的新一代鄉(xiāng)村子弟。

田字格公益創(chuàng)始人、貴州田字格小學總校長肖詩堅認為，鄉(xiāng)村孩子最需要三種“生存力”：首先是自洽的生存方式，而非僅依賴升學；其次是生活力，即自給自足并能與他人、環(huán)境和諧相處；再次是生長力，即持續(xù)學習和成長的動力，避免消極退縮。在肖詩堅看來，鄉(xiāng)村教育的目標是為孩子提供“留得下的教育”，而非僅限于掐尖和選優(yōu)。

據(jù)悉，田字格公益除了在貴州建有三所典范學校外，還在貴州、云南等13個省打造了100所項目學校?！班l(xiāng)土人本教育”已累計惠及100多所鄉(xiāng)村小學，2萬多名鄉(xiāng)村學生，1000多位鄉(xiāng)村教師。

深圳恒暉公益基金會創(chuàng)始人陳行甲談到，教育部門要求所有中小學配備心理老師，但現(xiàn)實情況嚴峻。以西北某縣為例，全縣僅有一名全職心理老師，許多學校由其他科目老師兼任心理老師。他在甘肅省榆中縣試點學校開展的關(guān)注兒童青少年精神健康公益項目實施了一系列改進措施，如提高心理老師的專業(yè)知識水平、強調(diào)班主任作為學生在校的“家人”角色等。該項目構(gòu)建了一個以心理老師為核心，輻射到班主任、全體教師、家長和學生的全方位心理健康關(guān)懷體系，最終實現(xiàn)學生心理健康的全面提升。

人工智能賦能鄉(xiāng)村教育

在人工智能時代，鄉(xiāng)村教育必須變革，教育應轉(zhuǎn)向個性化學習，利用AI分析學生模式，提供定制課程，鼓勵自主和創(chuàng)新；推廣混合式學習，結(jié)合線上線下方式和AI輔助。教師角色也要轉(zhuǎn)變?yōu)榇龠M者和引導者。

中國教育科學研究院數(shù)字教育研究所所長曹培杰談到，在AI時代，提問能力、問題意識、好奇心和想象力成為學校教育中至關(guān)重要的關(guān)鍵能力。

他提出，未來學校是云教育與實踐場的結(jié)合。云教育意味著打破傳統(tǒng)教材和教室的局限，實現(xiàn)線上線下、校內(nèi)校外的資源整合與銜接。而實踐場則強調(diào)教學不應僅是老師講、學生聽的靜態(tài)課堂，而應通過動手操作、實踐探究的方式進行動態(tài)學習。

曹培杰表示，學習空間將會變成“學習村落”。通過教室功能分區(qū)和空間重組，打造靈動教室和開放學習區(qū)，支撐個性化學習和多樣化教學方式。未來，課程內(nèi)容交叉融合，校內(nèi)外資源有效溝通，聯(lián)結(jié)學生經(jīng)驗與現(xiàn)實生活，把世界變成學生的教材。學習將越來越多地呈現(xiàn)實踐性、參與性、體驗性特征，注重利用新技術(shù)構(gòu)建新型教學模式，開展深度學習。未來的學生需要具備完整的知識觀和課程觀，因此，打破傳統(tǒng)學科劃分標準尤為重要。他建議，鄉(xiāng)村學校也要開展人工智能通識課，并在語文、數(shù)學、科學、物理、化學等學科中尋找與AI的結(jié)合點。

楊東平也認為，在人工智能時代，我們需要確立全新的教育目標，更新對教育的認識和思考。他介紹了云南大理和巍山美麗小學的范例，其辦學目標“美麗生活家，終身學習者”契合了未來社會的生存狀態(tài)。目標中的“終身學習”應對不確定變化，“美麗生活”則強調(diào)生活本身的價值，追求豐盈的生命體驗。

（2025年4月24日《中國婦女報》記者 陳若葵）