在全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中，優(yōu)秀鄉(xiāng)村文化建設(shè)作為鄉(xiāng)村治理的重要內(nèi)容，其價(jià)值日益凸顯。2025年中央一號(hào)文件強(qiáng)調(diào)“加強(qiáng)文明鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)”，加強(qiáng)優(yōu)秀鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承和活化利用，進(jìn)一步明確了優(yōu)秀鄉(xiāng)村文化在鄉(xiāng)村振興中的重要地位。優(yōu)秀鄉(xiāng)村文化是通過(guò)共同的歷史記憶、價(jià)值觀念和行為規(guī)范，構(gòu)建起鄉(xiāng)村社會(huì)的精神紐帶，為鄉(xiāng)村治理提供了內(nèi)在支撐。在多元文化沖擊與社會(huì)轉(zhuǎn)型的背景下，優(yōu)秀鄉(xiāng)村文化通過(guò)價(jià)值整合、情感維系和行為規(guī)范，重塑鄉(xiāng)村社會(huì)的價(jià)值體系，增強(qiáng)社會(huì)凝聚力，并賦能治理創(chuàng)新，是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村治理現(xiàn)代化和推動(dòng)鄉(xiāng)村振興的關(guān)鍵路徑。

優(yōu)秀鄉(xiāng)村文化為鄉(xiāng)村治理注入價(jià)值活力。優(yōu)秀鄉(xiāng)村文化是鄉(xiāng)村社會(huì)的精神支柱和文化根莖，其核心在于鄉(xiāng)村地區(qū)長(zhǎng)期形成并傳承的優(yōu)秀文化形態(tài)。這種文化形態(tài)蘊(yùn)含著豐富的思想觀念、人文精神和道德規(guī)范，為鄉(xiāng)村治理注入價(jià)值活力。優(yōu)秀鄉(xiāng)村文化不僅是一種文化現(xiàn)象，更是一種社會(huì)治理資源，通過(guò)其內(nèi)在的價(jià)值邏輯，深刻影響著鄉(xiāng)村社會(huì)的運(yùn)行與發(fā)展。一是優(yōu)秀鄉(xiāng)村文化中的風(fēng)俗習(xí)慣、行為方式和歷史傳統(tǒng)構(gòu)成了村民共同的精神財(cái)富。以中秋、春節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日為例，這些節(jié)日承載著闔家團(tuán)圓、尊老愛(ài)幼的價(jià)值觀念，深深烙印在村民心中，成為他們共同遵循的行為準(zhǔn)則。這種文化為鄉(xiāng)村治理奠定了堅(jiān)實(shí)的思想道德基礎(chǔ)，使村民在行為上有章可循，在價(jià)值判斷上達(dá)成共識(shí)。二是在社會(huì)轉(zhuǎn)型期，鄉(xiāng)村面臨多元文化的沖擊，傳統(tǒng)價(jià)值體系受到挑戰(zhàn)。優(yōu)秀鄉(xiāng)村文化能夠整合多元價(jià)值觀念，消除村民在價(jià)值取向上的分歧，形成共同的價(jià)值追求。通過(guò)不斷優(yōu)化鄉(xiāng)村社會(huì)的文化供給，重塑鄉(xiāng)村價(jià)值體系，以凝聚鄉(xiāng)村社會(huì)力量，激發(fā)鄉(xiāng)村發(fā)展的內(nèi)生動(dòng)力。三是優(yōu)秀鄉(xiāng)村文化是鄉(xiāng)村治理價(jià)值傳承的前提。鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀價(jià)值觀念，如誠(chéng)信友善、互幫互助等，與現(xiàn)代治理所倡導(dǎo)的法治、民主、公平等理念并不矛盾，反而可以相互補(bǔ)充。現(xiàn)代治理理念的引入，為優(yōu)秀鄉(xiāng)村文化的傳承和發(fā)展提供了新的機(jī)遇。以數(shù)字化技術(shù)的應(yīng)用為例，優(yōu)秀鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)得以更廣泛傳播，年輕一代通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)了解和參與優(yōu)秀鄉(xiāng)村文化的傳承，為鄉(xiāng)村治理注入了新的活力，優(yōu)秀鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)得以更好保護(hù)和傳承，增強(qiáng)了村民的文化自信。這種新的活力既是鄉(xiāng)村治理的內(nèi)在需求，也是鄉(xiāng)村振興的重要路徑。

優(yōu)秀鄉(xiāng)村文化增強(qiáng)鄉(xiāng)村治理的凝聚力。鄉(xiāng)村治理的核心在于凝聚多元社會(huì)力量，構(gòu)建共建共治共享的社會(huì)治理格局。在這一過(guò)程中，優(yōu)秀鄉(xiāng)村文化作為一種深層次的社會(huì)整合機(jī)制，通過(guò)價(jià)值整合、情感維系和行為規(guī)范，顯著增強(qiáng)了鄉(xiāng)村治理的凝聚力。一是構(gòu)建鄉(xiāng)村治理的共識(shí)基礎(chǔ)。鄉(xiāng)村村民以優(yōu)秀鄉(xiāng)村文化的核心價(jià)值為導(dǎo)向，超越了個(gè)人利益和群體差異，將村民凝聚為一個(gè)有機(jī)整體。這種價(jià)值整合不僅體現(xiàn)在共同的文化信仰和價(jià)值觀念上，更通過(guò)集體意識(shí)和歸屬感的形成，促進(jìn)了鄉(xiāng)村社會(huì)的和諧與穩(wěn)定。優(yōu)秀鄉(xiāng)村文化中的“奉獻(xiàn)鄉(xiāng)里”“誠(chéng)信友善”等價(jià)值觀念，成為村民共同遵守的行為準(zhǔn)則，引導(dǎo)他們?cè)谔幚韨€(gè)人與集體、鄰里關(guān)系時(shí)，以集體利益和鄉(xiāng)村和諧為重。這種價(jià)值整合不僅減少了鄉(xiāng)村社會(huì)的內(nèi)部矛盾，還為鄉(xiāng)村治理提供了穩(wěn)定的社會(huì)基礎(chǔ)，形成了強(qiáng)大的價(jià)值凝聚力。二是強(qiáng)化鄉(xiāng)村治理的社會(huì)紐帶。優(yōu)秀鄉(xiāng)村文化為村民提供了共同的文化符號(hào)和價(jià)值體系，使他們?cè)谇楦猩舷嗷フJ(rèn)同、相互依賴。這種情感聯(lián)系不僅是鄉(xiāng)村治理凝聚力的重要基礎(chǔ)，也是鄉(xiāng)村社會(huì)韌性的關(guān)鍵所在。即便部分村民因外出務(wù)工等原因離開(kāi)鄉(xiāng)村，優(yōu)秀鄉(xiāng)村文化依然能夠喚起他們對(duì)家鄉(xiāng)的思念和眷戀，使他們與鄉(xiāng)村保持緊密的情感聯(lián)系。在鄉(xiāng)村公共事務(wù)中，這種情感維系表現(xiàn)為村民對(duì)鄉(xiāng)村發(fā)展的關(guān)心和支持，以及在鄉(xiāng)村面臨困難時(shí)的共同擔(dān)當(dāng)，形成了強(qiáng)大的社會(huì)合力。三是塑造鄉(xiāng)村治理的秩序框架。優(yōu)秀鄉(xiāng)村文化不僅塑造了個(gè)人的價(jià)值觀和行為準(zhǔn)則，還對(duì)社會(huì)行為起到了規(guī)范和約束的作用。優(yōu)秀鄉(xiāng)村文化中的村規(guī)民約、風(fēng)俗習(xí)慣等，在優(yōu)秀鄉(xiāng)村文化的作用下，成為村民自覺(jué)遵守的行為規(guī)范。這些規(guī)范不僅體現(xiàn)在婚喪嫁娶、節(jié)日慶典等傳統(tǒng)活動(dòng)中，還延伸到鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和公共事務(wù)中。以鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展為例，村民在優(yōu)秀鄉(xiāng)村文化的感知下，形成了誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)、互助合作的良好氛圍，不僅為鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展提供了保障，還維護(hù)了鄉(xiāng)村的社會(huì)秩序。

優(yōu)秀鄉(xiāng)村文化賦能鄉(xiāng)村治理創(chuàng)新發(fā)展。鄉(xiāng)村文化作為鄉(xiāng)村社會(huì)的精神內(nèi)核，在引入新理念、新方法和新機(jī)制的過(guò)程中，為提升鄉(xiāng)村治理效能和水平提供了關(guān)鍵賦能作用。其通過(guò)理念先導(dǎo)、治理模式創(chuàng)新和治理機(jī)制創(chuàng)新，推動(dòng)鄉(xiāng)村治理向更高層次發(fā)展。一是傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合為鄉(xiāng)村治理提供理念先導(dǎo)。優(yōu)秀鄉(xiāng)村文化承載著鄉(xiāng)村社會(huì)長(zhǎng)期積淀的價(jià)值觀念和治理智慧，為鄉(xiāng)村治理創(chuàng)新提供了基本價(jià)值遵循。以勤勞節(jié)儉、鄰里互助、尊老愛(ài)幼等價(jià)值觀念為例，這些傳統(tǒng)理念與現(xiàn)代治理理念相結(jié)合，激發(fā)了村民在治理創(chuàng)新中的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。進(jìn)一步來(lái)看，傳統(tǒng)“天人合一”理念與現(xiàn)代生態(tài)保護(hù)理念的融合，推動(dòng)了鄉(xiāng)村綠色發(fā)展模式的創(chuàng)新。這種理念先導(dǎo)作用，不僅強(qiáng)化了鄉(xiāng)村治理的文化根基，也為現(xiàn)代治理實(shí)踐注入了傳統(tǒng)智慧。二是多元主體協(xié)同推動(dòng)鄉(xiāng)村治理模式創(chuàng)新。優(yōu)秀鄉(xiāng)村文化能夠打破傳統(tǒng)治理中單一主體的局限，促進(jìn)政府、社會(huì)組織和村民等多元主體之間的協(xié)同合作，形成“協(xié)同治理——效能提升”的良性循環(huán)。共同的優(yōu)秀鄉(xiāng)村文化為不同主體建立了情感紐帶和價(jià)值共識(shí)，為協(xié)同治理奠定了基礎(chǔ)。政府通過(guò)挖掘優(yōu)秀鄉(xiāng)村文化資源，制定相關(guān)政策，引導(dǎo)社會(huì)組織和企業(yè)參與治理。社會(huì)組織則發(fā)揮專業(yè)優(yōu)勢(shì)，開(kāi)展文化活動(dòng)和公共服務(wù)，滿足村民精神文化需求。三是文化共識(shí)促進(jìn)鄉(xiāng)村治理機(jī)制創(chuàng)新。優(yōu)秀鄉(xiāng)村文化作為村民對(duì)自身文化的深度認(rèn)可，成為推動(dòng)治理機(jī)制創(chuàng)新的重要?jiǎng)恿?。它喚醒了村民?duì)本土文化的自覺(jué)，推動(dòng)構(gòu)建完善的文化傳承體系。當(dāng)村民深刻認(rèn)知優(yōu)秀鄉(xiāng)村文化時(shí)，會(huì)主動(dòng)關(guān)注文化遺產(chǎn)保護(hù)，從個(gè)體行動(dòng)上升為集體實(shí)踐，形成有效的保護(hù)傳承機(jī)制。同時(shí)，優(yōu)秀鄉(xiāng)村文化也為協(xié)商治理提供了文化共識(shí)基礎(chǔ)。在鄉(xiāng)村事務(wù)決策中，村民基于共同的文化背景更傾向于維護(hù)集體利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，減少了因個(gè)人私利引發(fā)的沖突。以土地流轉(zhuǎn)、產(chǎn)業(yè)發(fā)展等重大決策為例，村民通過(guò)文化紐帶達(dá)成一致，促進(jìn)了治理機(jī)制的創(chuàng)新與完善。

（2025年4月23日《學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》唐偉）