a级毛片无码免费真人,亚洲精品国产专区91在线,精品视自拍视频在线观看,免费国产成人高清在线观看直播,亚洲成人免费电影,www久久com,久久亚洲精品成人

法治號 手機(jī)版| 站內(nèi)搜索

網(wǎng)上有害信息舉報

以優(yōu)秀民俗文化推動鄉(xiāng)村治理實(shí)踐研究

2025-02-06 16:38:54 來源:《中國文化報》 -標(biāo)準(zhǔn)+

鄉(xiāng)村作為社會穩(wěn)定發(fā)展的重要基石,其治理成效直接關(guān)系到國家整體治理水平的提升。在鄉(xiāng)村治理的實(shí)踐中,優(yōu)秀民俗文化以其深厚的歷史底蘊(yùn)和獨(dú)特的價值內(nèi)涵,展現(xiàn)出強(qiáng)大的生命力和影響力。民俗文化作為鄉(xiāng)村社會的重要組成部分,已經(jīng)深深嵌入鄉(xiāng)村生活的各個方面,成為連接村民情感、規(guī)范社會行為、維護(hù)社會秩序的重要紐帶。隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的加速,鄉(xiāng)村社會面臨著諸多挑戰(zhàn),如人口外流、農(nóng)村空心化、社會治理難度加大等。在此背景下,如何發(fā)掘和運(yùn)用優(yōu)秀民俗文化的積極因素,推動鄉(xiāng)村治理創(chuàng)新,成為當(dāng)前亟待解決的問題。優(yōu)秀民俗文化蘊(yùn)含著豐富的社會治理資源,通過推動其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展,可以激發(fā)村民的主體意識和參與熱情,提升鄉(xiāng)村治理的內(nèi)生動力。

同時,本研究將關(guān)注優(yōu)秀民俗文化在鄉(xiāng)村治理中面臨的挑戰(zhàn)和困境,提出相應(yīng)的對策和建議,以期推動優(yōu)秀民俗文化在鄉(xiāng)村治理中發(fā)揮更大的作用。通過本研究,期望能夠為鄉(xiāng)村治理實(shí)踐提供有益的參考和啟示,促進(jìn)鄉(xiāng)村社會的和諧穩(wěn)定和繁榮發(fā)展。

以優(yōu)秀民俗文化推動鄉(xiāng)村治理具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一是增強(qiáng)鄉(xiāng)村社會凝聚力。優(yōu)秀民俗文化在鄉(xiāng)村治理中發(fā)揮著重要的社會凝聚作用。鄉(xiāng)村社會是一個以地緣、血緣為紐帶形成的緊密共同體,民俗文化作為鄉(xiāng)村文化的重要組成部分,承載著村民的共同記憶和情感認(rèn)同。通過舉辦各種民俗活動,如節(jié)日慶典、傳統(tǒng)手工藝展示等,可以激發(fā)村民對本土文化的熱愛和自豪感,增強(qiáng)村民之間的情感聯(lián)系和互助合作。這種基于共同文化的社會凝聚力,有助于形成和諧穩(wěn)定的鄉(xiāng)村社會秩序,為鄉(xiāng)村治理提供堅實(shí)的群眾基礎(chǔ)。同時,民俗文化中的傳統(tǒng)美德和道德規(guī)范,如尊老愛幼、誠實(shí)守信等,也對村民的行為起著積極的引導(dǎo)作用。

二是促進(jìn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展。優(yōu)秀民俗文化是鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的重要資源。隨著鄉(xiāng)村旅游的興起,越來越多的游客開始尋求具有地方特色的旅游體驗。民俗文化作為鄉(xiāng)村旅游的核心吸引力之一,為鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)帶來了新的增長點(diǎn)。通過挖掘和利用民俗文化資源,可以開發(fā)出一系列具有地方特色的旅游產(chǎn)品,如民俗節(jié)慶活動、手工藝制品等,吸引游客前來體驗和消費(fèi)。這不僅有助于增加村民的收入來源,還能促進(jìn)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化升級,推動鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。同時,民俗文化的傳承和發(fā)展也可以帶動相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,如文化創(chuàng)意、教育培訓(xùn)等,為鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的多元化發(fā)展提供有力支撐。

三是提升鄉(xiāng)村治理效能。優(yōu)秀民俗文化在鄉(xiāng)村治理中發(fā)揮著提升治理效能的作用。民俗文化中的公共事務(wù)屬性和集體參與精神,有助于培養(yǎng)村民的公共意識和參與能力。通過參與民俗活動,村民可以更加深入地了解鄉(xiāng)村社會的公共事務(wù)和治理機(jī)制,提高參與鄉(xiāng)村治理的積極性和主動性。同時,民俗文化中的道德規(guī)范和社會規(guī)范也對村民的行為起著約束作用,有助于維護(hù)鄉(xiāng)村社會的穩(wěn)定和諧。在鄉(xiāng)村治理實(shí)踐中,可以將民俗文化的積極因素與現(xiàn)代治理理念相結(jié)合,創(chuàng)新鄉(xiāng)村治理模式和方法,提高治理效能和水平。通過發(fā)揮民俗文化的獨(dú)特優(yōu)勢,推動鄉(xiāng)村治理體系的完善和治理能力的提升。

以優(yōu)秀民俗文化推動鄉(xiāng)村治理勢在必行,具體可以從以下幾個方面開展工作:

一是挖掘與傳承民俗文化資源,強(qiáng)化鄉(xiāng)村文化認(rèn)同。鄉(xiāng)村和相關(guān)主體應(yīng)主動承擔(dān)起挖掘與傳承民俗文化資源的責(zé)任,通過組織專業(yè)團(tuán)隊或邀請專家學(xué)者,對鄉(xiāng)村內(nèi)的民俗文化內(nèi)容進(jìn)行深入調(diào)研和整理。在此基礎(chǔ)上,鄉(xiāng)村可以建立民俗文化展示中心或博物館,集中展示鄉(xiāng)村的民俗文化成果,為游客和村民提供一個直觀了解和學(xué)習(xí)民俗文化的平臺。同時,鄉(xiāng)村應(yīng)鼓勵和支持村民參與民俗文化活動,如定期舉辦手工藝品制作培訓(xùn)班、民俗節(jié)慶活動等,讓村民在參與中感受到民俗文化的魅力,從而增強(qiáng)對本土文化的認(rèn)同感和自豪感。例如,鄉(xiāng)村可以組織村民制作傳統(tǒng)手工藝品,如編織、剪紙等,既傳承了技藝,又豐富了村民的文化生活。

二是融合民俗文化與現(xiàn)代治理理念,創(chuàng)新鄉(xiāng)村治理模式。鄉(xiāng)村應(yīng)積極探索將民俗文化融入現(xiàn)代治理理念的方式,如借鑒民俗文化中的公共事務(wù)屬性和集體參與精神,建立村民自治組織,如村民議事會、民俗協(xié)會等,讓村民在鄉(xiāng)村治理中發(fā)揮更大作用。鄉(xiāng)村可以依托民俗文化創(chuàng)新鄉(xiāng)村治理方式,如利用民俗節(jié)慶活動,開展村民大會或民主協(xié)商會議,討論和解決鄉(xiāng)村公共事務(wù)。同時,鄉(xiāng)村可以借鑒現(xiàn)代科技手段,如建立民俗文化數(shù)據(jù)庫和鄉(xiāng)村治理信息平臺,提高治理的智能化和精細(xì)化水平。此外,鄉(xiāng)村還應(yīng)加強(qiáng)與其他地區(qū)的交流與合作,學(xué)習(xí)借鑒其他地區(qū)的成功經(jīng)驗,將民俗文化與鄉(xiāng)村治理相結(jié)合,形成具有地方特色的治理模式。

三是培育鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè),促進(jìn)經(jīng)濟(jì)與文化融合發(fā)展。鄉(xiāng)村應(yīng)依托豐富的民俗文化資源,積極培育和發(fā)展鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)。鄉(xiāng)村應(yīng)制定文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃,明確發(fā)展目標(biāo)和重點(diǎn)任務(wù),引導(dǎo)村民積極參與文化產(chǎn)業(yè)的開發(fā),使其創(chuàng)造出經(jīng)濟(jì)價值,從而進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)以優(yōu)秀民俗文化推動鄉(xiāng)村治理。鄉(xiāng)村可以依托民俗節(jié)慶活動,開發(fā)旅游產(chǎn)品和文化創(chuàng)意產(chǎn)品,如民俗旅游線路、手工藝品、文化紀(jì)念品等,吸引游客前來消費(fèi)和體驗。同時,鄉(xiāng)村可以加強(qiáng)與旅游公司、文化創(chuàng)意企業(yè)等合作,共同開發(fā)文化產(chǎn)品,提高產(chǎn)品的市場競爭力。此外,鄉(xiāng)村還應(yīng)加強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)的品牌建設(shè)和營銷推廣,提高文化產(chǎn)品的知名度和美譽(yù)度,吸引更多游客和投資者的關(guān)注和參與。通過培育鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè),不僅可以促進(jìn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,還可以推動文化與經(jīng)濟(jì)的融合發(fā)展,助力鄉(xiāng)村振興。

(作者 王妍 系吉林警察學(xué)院講師,研究方向:公安學(xué)、治安學(xué)。本文系2024年度吉林省教育廳社會科學(xué)研究項目“通過黨建引領(lǐng)‘警地融合’構(gòu)建與基層治理體系和治理能力現(xiàn)代化相適應(yīng)的基層警務(wù)新機(jī)制新模式研究”的研究成果,編號:JJKH20241188SK)

(2025年2月6日《中國文化報》)

編輯:吳攀