和，是以農(nóng)耕文化為基礎(chǔ)的中國文化中，人與萬物相處的理想境界和核心價(jià)值追求。全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興，在文化層面來說就是建設(shè)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)文明、追求鄉(xiāng)村“和合”。這種“貴和尚中、善解能容，厚德載物、和而不同”的寬容品格，是我們民族追求的一種文化理念?！昂汀睂?duì)于農(nóng)業(yè)發(fā)展至關(guān)重要，即使在如今現(xiàn)代化水平較高的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中，也離不開天地人和。新時(shí)代鄉(xiāng)村振興的豐富實(shí)踐有力證明了這一點(diǎn)。山東省萊陽市“六HE賦能鄉(xiāng)村振興”的探索就是其中一個(gè)典型。

萊陽市是山東省重要的農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)區(qū)域和特色農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)、加工、出口基地。近年來，萊陽市確立了“六HE賦能鄉(xiāng)村振興”、高質(zhì)量推動(dòng)鄉(xiāng)村振興的思路。以黨建引領(lǐng)之“核”凝聚和衷共濟(jì)、共謀振興的力量之“和”，構(gòu)筑推動(dòng)鄉(xiāng)村振興的戰(zhàn)斗堡壘；以產(chǎn)業(yè)興旺之“禾”構(gòu)筑產(chǎn)業(yè)集群優(yōu)勢之“和”，夯實(shí)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)；以生態(tài)宜居之“河”推進(jìn)鄉(xiāng)村環(huán)境之“和”，持續(xù)推動(dòng)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)；以鄉(xiāng)風(fēng)文明之“荷”推進(jìn)鄉(xiāng)村道德建設(shè)之“和”，不斷凈化鄉(xiāng)風(fēng)民俗；以治理有效之“和”構(gòu)建鄉(xiāng)村社會(huì)善治，促進(jìn)鄉(xiāng)村安定祥和；以共同富裕之“合”推動(dòng)鄉(xiāng)村生活之“和”，引領(lǐng)共享幸福生活。

“六HE賦能鄉(xiāng)村振興”的實(shí)施推動(dòng)萊陽全市鄉(xiāng)村發(fā)生了巨變，姜疃鎮(zhèn)濯村就是個(gè)典型。過去，由于養(yǎng)雞戶多，濯村村內(nèi)環(huán)境一度惡化。外嫁到該村的婦女，父母必送一雙雨鞋當(dāng)作嫁妝，以防備滿街橫流的污水；村里有專人每天早晨拿著麻袋和老鼠夾子撿拾死老鼠，惡劣的環(huán)境導(dǎo)致村民患病率較高，藥鋪多達(dá)十多家。“六HE賦能鄉(xiāng)村振興”引導(dǎo)村子從治理村莊環(huán)境入手，推進(jìn)村莊生態(tài)優(yōu)化。如今，村民們住進(jìn)了寬敞明亮的樓房，村內(nèi)外種植櫻花。每年五一前后，櫻花爛漫，香氣襲人，一派春和景明的新氣象。濯村先后榮獲了中國首批美麗宜居村莊、國家三A級(jí)旅游景區(qū)、中國美麗休閑鄉(xiāng)村榮譽(yù)稱號(hào)。生態(tài)宜居又促進(jìn)了產(chǎn)業(yè)興旺之“禾”。優(yōu)美的環(huán)境吸引了投資者，先后建起了白羽肉雞綜合加工、蝴蝶蘭研發(fā)種植基地、秋月梨種植園、花生油加工等企業(yè)，形成了鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)集群，村集體和村民的收入不斷翻番?！傲鵋E賦能鄉(xiāng)村振興”的實(shí)踐取得了良好成效，也對(duì)鄉(xiāng)村發(fā)展有著多層啟示意義。

啟示之一：當(dāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展到一定階段后，發(fā)展要由感性逐漸轉(zhuǎn)向理性，由摸著石頭過河逐漸轉(zhuǎn)向更加重視頂層設(shè)計(jì)，惟其，才能最大限度減少發(fā)展成本，最大程度增加發(fā)展效益。文化是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力和最高形態(tài)，社會(huì)文化成果發(fā)展和積累就是文明程度不斷優(yōu)化的過程和結(jié)果，這個(gè)動(dòng)態(tài)的優(yōu)化就是不斷求“和”。這既是社會(huì)運(yùn)行的最佳狀態(tài)，也是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的理想境界。鄉(xiāng)村發(fā)展以“和”為最高理想，圍繞“和”而產(chǎn)生的制度設(shè)計(jì)，是通往成功的正確路徑和辦法。如果一開始在理念上就發(fā)生了偏頗，后面不管再怎么用力，也往往事倍功半，甚至事與愿違。

啟示之二：鄉(xiāng)村振興不是單兵冒進(jìn)、孤立發(fā)展，而是鄉(xiāng)村全面進(jìn)步、協(xié)調(diào)繁榮。如同建造一座大廈，地面與基礎(chǔ)既要穩(wěn)和，又要框架結(jié)構(gòu)平穩(wěn)固和，還要梁柱榫卯銜接契合，也要各種元素相互配合。這樣建設(shè)的大廈才能中正泰和，才能經(jīng)得住風(fēng)雨，耐得住時(shí)間。因此，好的大廈是各方面“和”的結(jié)果，這里的和是恰如其分、恰到好處，分寸和尺度的把握既是一門科學(xué)也是一種藝術(shù)，無過無不及是唯一的文化標(biāo)準(zhǔn)，這就是“和”的精妙所在。建高樓大廈如此，實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略亦是如此。

啟示之三：“和”而求新是鄉(xiāng)村內(nèi)生發(fā)展的文化動(dòng)力之源。創(chuàng)新是一種文化的自覺，“和”是社會(huì)前進(jìn)的充分必要條件，是人類創(chuàng)新的土壤和環(huán)境。創(chuàng)造力是在“和”的狀態(tài)中催生的內(nèi)生動(dòng)力，是一種“和諧”社會(huì)環(huán)境中孕育的文化品質(zhì)，這種文化品質(zhì)脫胎于“和”的社會(huì)母體，推動(dòng)社會(huì)不斷實(shí)現(xiàn)新的“和合”，從而推動(dòng)人類文明不斷躍上新的高度。從這個(gè)視野來看，鄉(xiāng)村振興就是推動(dòng)傳統(tǒng)農(nóng)耕文明現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型、為建設(shè)中華民族文明新形態(tài)奠定基礎(chǔ)的工程。萊陽實(shí)踐證明，和而出新，和而創(chuàng)新。他們通過力量之“和”優(yōu)化了黨建引領(lǐng)，通過產(chǎn)業(yè)集群優(yōu)勢之“和”推動(dòng)了特色產(chǎn)業(yè)發(fā)展，通過人與自然之“和”引發(fā)了環(huán)境之“和”，通過道德風(fēng)尚之“和”帶來了文明鄉(xiāng)風(fēng)之“和”，通過鄉(xiāng)村建設(shè)之“和”實(shí)現(xiàn)了村莊治理之“和”，通過生活之“合”推動(dòng)共同富裕之“和”。

總而言之，推進(jìn)鄉(xiāng)村全面振興過程中，要協(xié)調(diào)處理好各種關(guān)系，創(chuàng)造最佳的社會(huì)運(yùn)行狀態(tài)，才能到達(dá)最佳的發(fā)展模式，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村各方面的協(xié)調(diào)有效發(fā)展。農(nóng)業(yè)是人與自然和諧互動(dòng)的產(chǎn)物，“和”是中華農(nóng)業(yè)文明巨樹不斷舒枝展葉的文化根脈和深厚力量，“和”的當(dāng)代農(nóng)業(yè)意義就是一種人與自然和諧共生、人與人和諧共進(jìn)的發(fā)展模式，這也就是高質(zhì)量發(fā)展的實(shí)質(zhì)要義。

（作者 周其森 系山東社會(huì)科學(xué)院研究員）

（2024年4月17日《農(nóng)民日?qǐng)?bào)》）