民俗文化泛指一個國家、民族、地區(qū)中集居的民眾所創(chuàng)造、共享、傳承的風俗習慣，表現(xiàn)在民眾的習俗、風尚、禮儀、信仰、禁忌等生活方式和行為方式的方方面面，是傳統(tǒng)文化的重要組成部分。新時期，應提煉鄉(xiāng)村民俗文化蘊含的價值精髓，準確把握中國式現(xiàn)代化與鄉(xiāng)村民俗文化的內(nèi)在聯(lián)系，進一步探尋鄉(xiāng)村民俗文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化之路，堅定文化自信，為全面推進中華民族偉大復興貢獻文化力量。

中國式現(xiàn)代化視野下鄉(xiāng)村民俗文化的意蘊

中國式現(xiàn)代化是一個復雜而深刻的議題，涉及政治、經(jīng)濟、文化、生態(tài)、社會等多個方面。鄉(xiāng)村民俗文化作為傳統(tǒng)文化的重要組成部分，蘊含著優(yōu)質(zhì)基因與強大生命力，提煉鄉(xiāng)村民俗文化蘊含的價值精髓，可為全面推進中華民族偉大復興、中國式現(xiàn)代化建設提供有力精神支撐。

一方面，鄉(xiāng)村民俗文化中孕育著優(yōu)秀的精神品質(zhì)，如自強不息、剛健有為的處世觀，與人為善、推己及人的社會觀，與自然環(huán)境相互依存、和諧共處的生態(tài)觀，重義輕利、仁厚友善的道德觀，為塑造中華民族自尊、自愛、自信、自強的集體文化品格提供了助力，為全面建設社會主義現(xiàn)代化國家提供了強大底蘊。另一方面，鄉(xiāng)村民俗文化是中華民族的突出優(yōu)勢，具有自我完善、迭代更新等基因?qū)傩?，為中華民族在世界文化交流碰撞中站穩(wěn)腳跟、全面推進中國特色社會主義現(xiàn)代化建設注入了重要動力。此外，內(nèi)涵豐富的鄉(xiāng)村民俗文化，蘊含著解決當代人類面臨難題的重要啟示，例如順天應時的生態(tài)利用觀、回歸自然的生態(tài)保護觀等，為如何在經(jīng)濟發(fā)展過程中解決生態(tài)問題、環(huán)境問題、資源問題等提供了啟發(fā)；交往有信、取予有度的為人處世之道，為市場經(jīng)濟的發(fā)展、和諧社會的構(gòu)建提供了啟示，在一定程度上彰顯出超越時空、具有普遍價值的合理內(nèi)核。

中國式現(xiàn)代化視野下鄉(xiāng)村民俗文化的轉(zhuǎn)化

隨著鄉(xiāng)村傳統(tǒng)社會關系變化，很多傳統(tǒng)民俗在逐漸消失。結(jié)合當代技術條件和社會條件，對傳統(tǒng)民俗進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，創(chuàng)造出契合當下社會需求的新民俗，成為保護傳承鄉(xiāng)村歷史文化的一種選擇。鄉(xiāng)村民俗文化既需要薪火相傳、代代守護，又需要與時俱進、勇于創(chuàng)新，如此才能在固本培元的基礎上不斷實現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展與轉(zhuǎn)化。在中國式現(xiàn)代化進程中，更要堅持守正創(chuàng)新，做好民俗文化傳承與轉(zhuǎn)化工作。

一是闡釋與傳承好鄉(xiāng)村民俗文化。以鄉(xiāng)村民俗文化為切入點，講好中國故事，是引導更多人投入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展事業(yè)中的重要舉措?；诖?，應進一步探索闡釋與傳承好鄉(xiāng)村民俗文化的策略。

其一，要構(gòu)建政府主導、學校協(xié)同、社會參與的“標識性”鄉(xiāng)村民俗文化保護機制。例如，積極構(gòu)建全面協(xié)同、自上而下的挖掘與整理鄉(xiāng)村民俗文化的機制，加強對鄉(xiāng)村民俗文化研究機構(gòu)的創(chuàng)建，加強對鄉(xiāng)村民俗文化的研究，優(yōu)化并完善與鄉(xiāng)村民俗文化相關的保護政策，以增強民俗敘事與文化敘事的精準性與傳承力。其二，要通過多元融合加強、構(gòu)建、完善活態(tài)傳承機制，在開放與交流中大力傳承標識性鄉(xiāng)村民俗文化，逐步實現(xiàn)鄉(xiāng)村民俗文化的廣泛認同。例如，不斷拓寬民間音樂、民間戲劇、民間舞蹈、民間體育等領域的非遺傳承人或相關工作者與其他領域文化的互動交流，推動鄉(xiāng)村民俗文化在更廣闊的領域傳播；充分發(fā)揮媒體宣傳優(yōu)勢，促進后羿射日、精衛(wèi)填海、梁祝、白蛇傳說等民間文學，劉三姐等民間音樂，秦腔、越劇、贛劇等民間戲劇，太極拳、太極劍、五禽戲、舞龍、秧歌等民間體育在媒體平臺的宣傳和呈現(xiàn)，同時也可加強它們在海外社交媒體平臺的傳播，擴大民俗文化的影響力，呼吁更多人參與到鄉(xiāng)村民俗文化的傳承與發(fā)展中來；可以向孔子學院等海外教育平臺輸送民間音樂、舞蹈、戲劇、技藝等多個領域的非遺傳承人、研究人員等代表性人才，向世界展示中國的鄉(xiāng)村民俗文化，助力提升中國文化軟實力。

二是以民俗文化教育賦能鄉(xiāng)村民俗文化傳承發(fā)展。民俗文化在中國式現(xiàn)代化進程中的傳承與發(fā)展，離不開民俗文化傳承者與發(fā)展者的支持，而民俗文化傳承者與發(fā)展者的培養(yǎng)離不開民俗文化教育的助力。對此，應把握時代特色，借助科技優(yōu)勢，利用大數(shù)據(jù)、云計算、人工智能等數(shù)字技術促進民俗文化教育教學科學化、學習多樣化、評價多元化發(fā)展，提升民俗文化教育質(zhì)效，提高民俗文化傳承者與發(fā)展者培養(yǎng)質(zhì)量。

其一，要借助數(shù)字技術構(gòu)建數(shù)字化智庫與知識譜系，加強民間音樂、民間舞蹈、民間戲劇、民間體育等方面的民俗文化保護及特色提煉，為民間文化教學方向教師提供素材積累與方法借鑒。如圍繞基礎理論、項目種類、技術演變、技術體系、競賽規(guī)則、競賽展演等方面，對民間音樂、民間舞蹈、民間戲劇、民間體育等民俗文化進行整理與歸類；圍繞民俗文化教學的方法形式、教案設計、情境創(chuàng)設、評價構(gòu)建等方面進行智庫建設。其二，要借助數(shù)字技術拓寬教育傳承的場域空間，營造“人人可學、處處可學、時時可學”的民俗文化傳承氛圍。如依托數(shù)字技術打造民間舞蹈、民間音樂、民間體育、民間美術等方向的在線課程，為學生提供學習資料，為教師提供參考資料；利用數(shù)字技術提煉民間舞蹈、民間音樂、民間體育、民間美術等中的“工匠精神”“和合思想”“俠義精神”等，并將其融入文化課程或思政課程，助力提升學生群體的文化思想與精神面貌。其三，要借助數(shù)字技術優(yōu)化民俗文化教學，培養(yǎng)出更多既懂得民俗文化又熱愛民俗文化的傳承者與建設者，為有效發(fā)揮民俗文化在中國式現(xiàn)代化進程中的作用提供智力支持。如通過數(shù)字化技術輔助剖析民間體育的力學原理與生物學原理、民間美術的色彩搭配原理與透視原理等，提升學生勇于探索的科學精神，激發(fā)其積極學習的投入熱情；借助數(shù)字化技術播放民間文學電影、民間音樂比賽、民間戲劇表演等，為學生創(chuàng)造“可視化”學習條件。其四，要借助數(shù)字技術提升教師的教學水平，以提升教學活動管理者、組織者、合作者的水平，進一步保障民俗文化教學的實效性，繼而保障民俗文化傳承者、發(fā)展者的培養(yǎng)質(zhì)量。如利用數(shù)字技術對民俗文化方向教師教學過程展開全景化建模跟蹤，并據(jù)此采集其語言組織、肢體動作、教學行為等方面的數(shù)據(jù)，為多層面分析評價其教學能力、方法運用、專業(yè)素養(yǎng)等提供參考，為教師發(fā)現(xiàn)自身問題與改進自身問題提供參考。

三是以文化產(chǎn)業(yè)促進鄉(xiāng)村民俗文化傳承發(fā)展。文化產(chǎn)業(yè)是民俗文化傳播的重要載體，也是民俗文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展的重要助力。在中國式現(xiàn)代化進程中，充分發(fā)揮好文化產(chǎn)業(yè)在傳承與發(fā)展民俗文化中的作用，實現(xiàn)兩者之間的良性互動，是創(chuàng)新傳承民俗文化體制機制的重要手段，也有助于實現(xiàn)經(jīng)濟建設與文化建設的協(xié)同發(fā)展。

其一，要深入挖掘與開發(fā)民間音樂文化、舞蹈文化、體育文化、戲劇文化等一批具鄉(xiāng)土特色的民俗文化，以將文化資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)變?yōu)槲幕a(chǎn)業(yè)優(yōu)勢，實現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。例如，促進舞龍、舞獅、八段錦、太極劍等認知度廣的民間體育項目，黃梅戲、豫劇、京劇、昆曲、贛劇、秦腔等知名度較高的民間戲曲項目，涼粉制作技藝、炒茶泡茶技藝等趣味性強的民間技藝項目從“觀賞型”服務向“體驗型”服務轉(zhuǎn)型，打造特色的“沉浸式”體驗項目，提升參與者的注意力與行動力，營造融洽的消費環(huán)境。其二，要借助數(shù)字化突破鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)傳統(tǒng)模式、促成鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)新格局、重塑鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)價值鏈、完善對鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)集群效應的認知，繼而為民俗文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展賦能。例如，順應技術手段、制作方式、傳播載體的變革趨勢，推出積極健康、向上向善的網(wǎng)絡文化產(chǎn)品，做到以內(nèi)容創(chuàng)新筑牢民俗文化數(shù)字化發(fā)展內(nèi)核；利用依托VR、數(shù)字孿生等技術的游戲皮膚、小程序等載體或平臺，讓更多民俗文化遺產(chǎn)在數(shù)字時代“活”起來、“玩”起來、“火”起來；健全網(wǎng)絡綜合治理體系，加強民俗文化數(shù)字化全鏈條監(jiān)管，著力解決算法濫用、個人隱私泄露、無序擴張等問題，為數(shù)字民俗文化健康有序發(fā)展提供有力服務、支撐和保障。

【作者 李娜 系漢江師范學院文學院副教授、中國現(xiàn)當代文學碩士，研究方向：中國現(xiàn)當代文學、民間文學；基金項目：湖北省教育廳哲學社會科學研究項目《“指閱時代”下武當山“非遺”語匯的原變與策展》（項目編號：21G118）】

（2024年1月19日《中國文化報》）