傳來的都是好消息（裝置） 焦興濤

21世紀的中國鄉(xiāng)村建設(shè)以此前的“三農(nóng)”問題為背景，更有“脫貧”后的新時代高質(zhì)量發(fā)展的需求，因此，在現(xiàn)代化潮流中的鄉(xiāng)村建設(shè)，對于中國來說就有著重要的現(xiàn)實意義。顯然，今天的鄉(xiāng)村建設(shè)不同于上個世紀中期的“掃盲”時代，而今天鄉(xiāng)村美好生活的幸福指數(shù)也不同于過去。鄉(xiāng)村建設(shè)已經(jīng)積累了一些經(jīng)驗或教訓(xùn)，可是，我們一般談的都是成功的經(jīng)驗，實際上也可以反思一些不太成功的或者是失敗的教訓(xùn)，這對現(xiàn)代化潮流中的鄉(xiāng)村建設(shè)尤為重要。如果建設(shè)形成了對歷史文化傳統(tǒng)根脈的破壞，那就不僅是很難修補，而且會產(chǎn)生再也回不去的問題，比如逝去的很多村落、宗廟、祠堂以及歷史建筑、橋梁等。

鄉(xiāng)村建設(shè)的核心應(yīng)該是尊重鄉(xiāng)村的歷史和文化傳統(tǒng)，珍惜鄉(xiāng)村的自然和生態(tài)資源，維護原住民的生活和風俗傳承。這三條應(yīng)該成為基本的原則。如此來看鄉(xiāng)村建設(shè)那就不應(yīng)是城市化的建設(shè)與發(fā)展，也不能成為現(xiàn)代化城市建設(shè)與發(fā)展的鄉(xiāng)村版。鄉(xiāng)村建設(shè)還是要保留鄉(xiāng)村的特色，更不能違背村民的意愿?？墒?，如今成為典型的往往是一些利用鄉(xiāng)村資源的產(chǎn)業(yè)加盟，這種消費鄉(xiāng)村歷史、文化、自然資源的產(chǎn)業(yè)，其商業(yè)化盡管有其產(chǎn)業(yè)自身的特點，也有可能帶來鄉(xiāng)村的一些經(jīng)濟利益。然而，這種對鄉(xiāng)村本色的消解，尤其是可復(fù)制的產(chǎn)業(yè)特點，往往是產(chǎn)生同質(zhì)化問題的根源所在。那么，千村一面的流行化就成為目前鄉(xiāng)村建設(shè)中呈現(xiàn)出來的主要問題。鄉(xiāng)村建設(shè)與發(fā)展只有去除同質(zhì)化，才能留住田園風光和鄉(xiāng)間特色，才能使我們的鄉(xiāng)村更鄉(xiāng)村。

“藝術(shù)鄉(xiāng)建”首先應(yīng)該考慮到當?shù)氐臍v史和文化傳統(tǒng)，因為這是數(shù)百年、上千年所積淀而形成的鄉(xiāng)村中的文化根脈。當它成為離開這里的年輕人的鄉(xiāng)愁和記憶的時候，山水自然、天人合一的生態(tài)系統(tǒng)依然按照日出日落的規(guī)律而運轉(zhuǎn)?！八囆g(shù)鄉(xiāng)建”如果沒有限度地消耗這些資源，鄉(xiāng)村文明就會消失，或者出現(xiàn)千村一面的情況。應(yīng)該像珍惜鄉(xiāng)村自然和生態(tài)資源那樣，在尊重的前提下珍惜那些珍稀的歷史文化資源。顯然，這應(yīng)該是如今在一些經(jīng)濟比較發(fā)達的地區(qū)成為熱門的“藝術(shù)鄉(xiāng)建”所必須要注意的核心問題，并由此明確“藝術(shù)鄉(xiāng)建”的基本原則。這之中，在“藝術(shù)鄉(xiāng)建”已經(jīng)開始流行的當下，應(yīng)該清醒地認識到在鄉(xiāng)村建設(shè)中，藝術(shù)不是唯一的選項，只是其中的一個選項。面對深厚的歷史文化積淀，藝術(shù)的融入并不是萬能的，藝術(shù)家也不一定都具有點石成金的能力。那么，“藝術(shù)鄉(xiāng)建”就不能僅僅是簡單地掛紅燈籠、畫墻畫、做主題墻以及其他的一些藝術(shù)符號的添加等，而是要讓藝術(shù)在區(qū)域中顯現(xiàn)出符合鄉(xiāng)村特點的多元性和多樣化的風采，顯現(xiàn)在世界文化多樣性發(fā)展中的中國特色?！八囆g(shù)鄉(xiāng)建”應(yīng)該用中國獨特的鄉(xiāng)村風貌來豐富世界文化的多樣性，于世界文化的多樣性中顯現(xiàn)出能夠看到的美麗中國。

早在上世紀80年代，一些畫家進村而形成了畫家村，具有現(xiàn)代藝術(shù)形態(tài)的藝術(shù)進入鄉(xiāng)村之中，改變了村莊的原有業(yè)態(tài)，也改變了村民的生活。可這經(jīng)不住城市化的蠶食，地被征了，蓋了高樓成房地產(chǎn)了，村容村貌消失了，畫家只能搬到離城市更遠的地方?！八囆g(shù)鄉(xiāng)建”是一種融入，是一種賦能，是一種提升?！八囆g(shù)鄉(xiāng)建”一定要尊重原住民的生活和風俗傳承，不要輕易改變他們的生活方式和文化傳承，比如他家門前有口井，那是完全融合到他們生活空間中的客觀存在，是一種與周邊關(guān)聯(lián)緊密的生活相依?？墒牵銋s要把井給藝術(shù)化，畫上一些圖案及其裝飾，用新鮮的五彩遮蓋歷史的厚重，用人為的裝飾改變自然的清新。原來這里民居的白墻是一種自然，渾然天成，你非得要畫上和周邊沒有任何關(guān)系的墻畫，而且那些繪畫的水準實在是低下。這種用無知改變自然，用個人的偏好改變村民的生活，用流行的方式改變鄉(xiāng)村的自然，對文化傳承的影響極其嚴重。而一村看一村，在各種表彰和鼓勵的引導(dǎo)下，在一個區(qū)域內(nèi)就形成了一種時流，并形成了蔓延之勢。

“藝術(shù)鄉(xiāng)建”要尊重村民。不能簡單地用經(jīng)濟利益來指揮村民，也不是把村民的房子租下來開個咖啡屋來滿足自己的一時興趣，或者開家民宿來激發(fā)一些旅游資源。如果一個茶葉產(chǎn)區(qū)的村里出現(xiàn)了很多咖啡屋，不僅感到很奇怪，而且這種不搭調(diào)的本質(zhì)是消解了茶鄉(xiāng)的文化內(nèi)涵，以滿足城里人旅游觀光的需要而改變了鄉(xiāng)村文化的基本面貌。這種類似于咖啡屋和酒吧以及其他一些產(chǎn)業(yè)置入鄉(xiāng)村之后，雖然只是在城鄉(xiāng)接合部，或者是在離城市不太遠的有著較好自然資源的地區(qū)，可是，基于文化擴散的一些規(guī)律，它對鄉(xiāng)村的歷史文化傳承有很大的影響。本來是很美的田園風光，家前屋后種瓜種豆，阡陌交通雞犬相聞，這是人家的生活，對村民的尊重就表現(xiàn)為起碼的對村民生活方式的尊重。可是，村民集中居住后徹底改變的村容村貌，也徹底改變了歷史形成的社會村落及其生活方式。讓村民過上城里人一樣的生活，首先要村民愿意。其中多數(shù)人是世代務(wù)農(nóng)，已經(jīng)養(yǎng)成了一種不可改變的生活習慣，而與之關(guān)聯(lián)的各種手藝等文化傳承的內(nèi)容，都是基于這種生活方式之上的歷史延續(xù)。所以，“鄉(xiāng)建”和“藝術(shù)鄉(xiāng)建”不論是什么項目，都應(yīng)以保留鄉(xiāng)村的田園風光為皈依。

在文旅結(jié)合的當下，“藝術(shù)鄉(xiāng)建”的背景往往與文旅結(jié)合相關(guān)。結(jié)合也好，開發(fā)也罷，都要有一定的限度。在鄉(xiāng)村要以淳樸和純真示人，而不是用同質(zhì)化的“藝術(shù)”來影響這種原生態(tài)。在“尊重”“珍惜”“維護”的前提下，“藝術(shù)鄉(xiāng)建”就必須要審視各不相同的歷史和文化傳統(tǒng)、自然和生態(tài)資源、生活和風俗傳承，并在此基礎(chǔ)上以藝術(shù)來賦能鄉(xiāng)村建設(shè)。顯然，強化“在地性”是避免同質(zhì)化的一個重要方面，而讓符合“在地性”的藝術(shù)契合到歷史和文化傳統(tǒng)之中，在自然中表現(xiàn)出藝術(shù)加持的力量和神奇，那么，這種契合能夠做到天衣無縫，或者讓人們少看到一些接縫，就能表現(xiàn)出“藝術(shù)鄉(xiāng)建”的水平。這就是“藝術(shù)”不能喧賓奪主。藝術(shù)只能是融入鄉(xiāng)建之中，不能突出于鄉(xiāng)建之外。而藝術(shù)置入的限度，則是一個考驗?！斑m度”是很難把握的分寸，而現(xiàn)實中往往是夸大，有的突出了鄉(xiāng)村中的一些有限度的技藝，也會放大一些專門人才的手藝，將它們的才藝擴展為一種普遍性，這就出現(xiàn)了書法村、攝影村、畫家村、音樂村或某種手藝村等，這之中畫家村最為普遍，即使本地沒有幾位畫家，但通過一些優(yōu)惠的政策而吸引外地的畫家進駐，從而形成區(qū)域熱點。這種藝術(shù)村究其本質(zhì)與村民沒有太多的關(guān)系，僅僅是一些閑置房租出去之后獲得了一定的收益，然而，這種“藝術(shù)鄉(xiāng)建”就顯現(xiàn)不出社會的發(fā)展，也不能反映新世紀、新時代提出“藝術(shù)鄉(xiāng)建”的時代意義。

藝術(shù)不能改變基本的鄉(xiāng)村文化面貌。不能強加，也不要左右。在鄉(xiāng)村建設(shè)中的藝術(shù)家要承擔基本的社會責任，也不能忘卻專業(yè)倫理，不能用個性的和在一定范圍內(nèi)的能力來改變鄉(xiāng)村的歷史、文化和自然。社會要關(guān)注“藝術(shù)鄉(xiāng)建”的文化內(nèi)涵和品質(zhì)，要考慮到可持續(xù)發(fā)展的問題。就目前的狀況而言，一些項目的短視以及相關(guān)的問題已經(jīng)顯現(xiàn)，還有一些待時間檢驗，這都應(yīng)該有一些基本的評估?？傊?，只有深具品質(zhì)的“藝術(shù)鄉(xiāng)建”，才能在持續(xù)發(fā)展中惠及當下，造福子孫。

（2023年4月23日《中國文化報》陳履生）