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□ 印 波

不久前，中辦、國(guó)辦印發(fā)了《關(guān)于加強(qiáng)科技倫理治理的意見(jiàn)》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《意見(jiàn)》），對(duì)科技倫理治理提出了倫理先行的要求，同時(shí)明確要堅(jiān)持依法依規(guī)開(kāi)展科技倫理治理工作，加快推進(jìn)科技倫理治理法律制度建設(shè)，提高科技倫理治理法治化水平；“十四五”期間，重點(diǎn)加強(qiáng)生命科學(xué)、醫(yī)學(xué)、人工智能等領(lǐng)域的科技倫理立法研究，及時(shí)推動(dòng)將重要的科技倫理規(guī)范上升為國(guó)家法律法規(guī)。對(duì)法律已有明確規(guī)定的，要堅(jiān)持嚴(yán)格執(zhí)法、違法必究。

在科技領(lǐng)域，倫理與法律這兩個(gè)相互平行的軌道大有相互融合趨勢(shì)。通常意義上說(shuō)，倫理是指人與人之間交往所應(yīng)當(dāng)遵循的道德準(zhǔn)則。具體到科技活動(dòng)中，也應(yīng)當(dāng)區(qū)分善惡正邪，以科學(xué)共同體所公認(rèn)的道德水準(zhǔn)來(lái)評(píng)價(jià)具體行為的正當(dāng)性，并將科學(xué)共同體的共識(shí)予以規(guī)則化。相比較而言，倫理更加側(cè)重約束人的內(nèi)部良心，強(qiáng)調(diào)道德的內(nèi)化，而法律則更為外化，規(guī)制外在的行為。早期的科技行為往往是受個(gè)人興趣支配，即使有一些科研組織，其行為往往也只受到共同體內(nèi)部倫理的約束。隨著人類(lèi)大規(guī)模建制型科技成果的出現(xiàn)，科技倫理越來(lái)越需要?jiǎng)傂缘姆梢?guī)制，否則科技非但不能向善，反而可能給人類(lèi)帶來(lái)無(wú)窮的災(zāi)難。

事實(shí)上，科技倫理與相關(guān)法律的發(fā)展一直是攜手并進(jìn)的。科技倫理最先體現(xiàn)在人類(lèi)受試這一問(wèn)題上，這也是第二次世界大戰(zhàn)后戰(zhàn)爭(zhēng)法、人權(quán)法亟待破解的領(lǐng)域。1945年，紐倫堡審判直接推動(dòng)了《紐倫堡法典》的出臺(tái)，受試者知情同意由此成了生命科技倫理中最基本的準(zhǔn)則。在人類(lèi)社會(huì)進(jìn)入相對(duì)和平的時(shí)期后，動(dòng)物福利運(yùn)動(dòng)的興起賦予了實(shí)驗(yàn)動(dòng)物更多的權(quán)利，對(duì)待實(shí)驗(yàn)動(dòng)物的3R原則（減少、替代、優(yōu)化）成為共認(rèn)的倫理準(zhǔn)則。隨之而來(lái)，世界上有100多個(gè)國(guó)家和地區(qū)出臺(tái)了動(dòng)物福利保護(hù)方面的法律法規(guī)。

隨著我國(guó)科技水平不斷提升，科技倫理也應(yīng)當(dāng)運(yùn)用更為高階的法治予以治理。特別是基因編輯嬰兒案將我國(guó)的科技倫理問(wèn)題推到了風(fēng)口浪尖，盡管3名當(dāng)事人最終因逾越科技倫理、道德底線的行為被繩之以法，然而法律界無(wú)不感慨，對(duì)于侵犯科技倫理法益的行為沒(méi)有單列罪名，而只能勉強(qiáng)訴諸于非法行醫(yī)罪。

當(dāng)前，我國(guó)的科研誠(chéng)信法治化事業(yè)初見(jiàn)端倪，而科技倫理的法治化治理卻顯得極為薄弱。針對(duì)基因編輯嬰兒事件，科技部等20個(gè)部門(mén)聯(lián)合出臺(tái)的《科研誠(chéng)信案件調(diào)查處理規(guī)則（試行）》將違反科研倫理規(guī)范的行為作為科研失信行為的下位概念，以尋求科研調(diào)查法的規(guī)制。不過(guò)，從科技界的共識(shí)看，科研誠(chéng)信與科技倫理應(yīng)當(dāng)是并行不悖的，廣義的科技倫理甚至應(yīng)當(dāng)較科研誠(chéng)信更為高位。因此，科技倫理的法治化治理更應(yīng)當(dāng)提上日程，且更上一層樓。

面對(duì)百年未有之大變局，我國(guó)科技領(lǐng)域已經(jīng)插上了互聯(lián)網(wǎng)的翅膀，大數(shù)據(jù)、人工智能等領(lǐng)域已經(jīng)有引領(lǐng)世界的趨勢(shì)。此時(shí)，科技倫理的法治化治理更應(yīng)當(dāng)提速發(fā)展，以匹配我國(guó)科技強(qiáng)國(guó)事業(yè)。唯有如此，我國(guó)的科技事業(yè)才能不僅科技昌盛，而且倫理發(fā)達(dá)，真正屹立于世界之林。

《意見(jiàn)》的出臺(tái)描畫(huà)了現(xiàn)代倫理入法的勝景。我們期待符合我國(guó)國(guó)情、與國(guó)際接軌的科技倫理制度早日得以構(gòu)建，也期待我國(guó)的科技倫理能為增進(jìn)人類(lèi)福祉、推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體提供有益的智慧與制度貢獻(xiàn)。

（作者系北京師范大學(xué)學(xué)術(shù)委員會(huì)顧問(wèn)、法學(xué)院副教授）